|
Гуманитаризация образования, будучи исходным пунктом его гуманизации, и воздействуя на сознание человека, выступает как форма осознания действительности с целью ее реформирования, приведения ее в соответствие с человеческой природой. Вследствие гуманитаризации, гуманизация выступает как рационализация социоприродной действительности, бытия человека. В ходе исследования, нами выяснено, что понятие гуманитаризации имеет два взаимосвязанных аспекта. Во-первых, это усвоение собственно гуманитарных знаний в широком смысле слова, что обеспечивает общую культуру личности; во-вторых, это становление на основе этих знаний общечеловеческих ценностей. Сегодня в Российском образовательном пространстве идея культуросообразного образования приобретает характер доминирующий. Задача гуманитаризации видится в том, чтобы «образовать» человека культурного, «... способного производить систему инновационных ценностей и использовать их как нравственные и интеллектуальные установки в своей деятельности» [150]. ■ Новая социально-экономическая и социокультурная реальность, вызвавшая изменение статуса индивида в общественной жизнедеятельности^ требует, чтобы и в своей профессиональной деятельности человек опирался на культуру, а не на стандарты и стереотипы. Академик Н. Н. Скатов говорил: «Сделай из человека человека, а специалиста сделаешь всегда» [152]. В развитии «базового фонда культуры» человека и состоит гуманитаризация образования. Развитие базового фонда культуры является средством мобилизации телесно-природного потенциала индивида, тогда понятие гуманитаризации приобретает дополнительный аспект: гуманитаризация может рассматриваться как система мер, направленных на развитие способностей личности (т. е. телесно-природного потенциала), позволяющих осуществить развитие общечеловеческих ценностей через • 21 |
27 (т.е. обществу) осуществляется, в частности, через систему образования, то, соответственно, правомерно говорить о гуманитаризации образования (и самой системы образования как таковой) и о гуманитаризации общества. Диалектическое соотношение гуманитаризации и гуманизации образования проявляется в следующем: гуманитаризация форма проявления: гуманизации, ее необходимая ступень, условие, путь и способ гуманизации. Она воздействует на сознание, мышление людей, тогда как гуманизация, включая в себя и гуманитаризацию, определяет еще и поступки человека в его активности во всех сферах социального бытия. Итак,. гуманитаризация образования, будучи исходным пунктом его • гуманизации, и воздействуя на сознание человека, выступает как форма осознания действительности с целью ее реформирования, приведения ее в соответствие с человеческой природой; Вследствие гуманитаризации, гу т' манизация выступает как рационализация соцоиприродной действительности, бытия человека. В таком видении становится понятным принципиальное различие понятий (и, соответственно, терминов) гуманизации и гуманитаризации и невозможность подмены одного понятия другим. Под гуманизацией образования как уже говорилось выше понимается реализация в процессе обучения и воспитания адекватных своему содержанию нравственных ценностей, уважение личности ребенка, его достоинства, поворот содержания образования и школы к ребенку на уровне принятия его личностных целей, запросов и интересов, а под гуманитаризацией образования средство достижения этой цели. Нами выяснено, что понятие гуманитаризации имеет два взаимосвязанных аспекта. Во-первых, это усвоение собственно гуманитарных знаний в широком смысле слова, что обеспечивает общую культуру личности; вовторых, это становление на основе этих знаний общечеловеческих ценностей. !•• *^ 28 Сегодня в Российском образовательном пространстве идея культуросообразного образования приобретает характер доминирующий. Задача гуманитаризации видится в том, чтобы " "образовать" человека культурного, ... способного производить систему инновационных ценностей и использовать их как нравственные и интеллектуальные установки в своей деятельности" [151]. Увеличение масштаба воздействия человеческой деятельности на природную среду его обитания ведет к вовлечению целостных природных систем в систему общественных связей; задачей которой становится организация деятельности общества на принципах природосообразности и антропоцентризма. Новая социально-экономическая и социокультурная реальность, вызвавшая изменение статуса индивида в общественной жизнедеятельности, требует, чтобы и в своей профессиональной деятельности человек опирался на культуру, а не на стандарты и стереотипы. Академик Н.Н. Скатов говорил: "Сделай из человека человека, а специалиста сделаешь всегда" [151]. В развитии "базового фонда культуры" человека и состоит гуманитаризация образования. Развитие базового фонда культуры является средством мобилизации телесно-природного потенциала индивида, тогда понятие гуманитаризации приобретает дополнительный аспект: гуманитаризация может рассматриваться как система мер, направленных на развитие способностей личности (т.е. телесно-природного потенциала), позволяющих осуществить развитие общечеловеческих ценностей через освоение культуры, "которая...(в собственно^ антропологическом контексте) есть форма и способ человеческого бытия". Гуманизация образования, превращая человека в развивающее, предполагает гуманитаризацию как профессионализацию подготовки специалиста (субъекта обучения) обогащение его интеллекта достоверным и применимым знаниям человека. Кроме того, гуманитаризация снабжает студента знаниями, что у каждого человека имеется свой потенциал и на |