|
оритет информационно-интеллектуальных ресурсов по сравнению с веществом и энергией). Аксиологический аспект убеждает в том, что выход из современного экологического кризиса невозможен, прежде всего, без изменения господствующего антропоцентрического типа экологического сознания, «парадигмы человеческой исключительности». В связи с этим актуальными являются положения эко (природо) центрической парадигмы, призванной радикально изменить мировоззренческие ориентации человечества. В праксеологическом аспекте проявляются предпосылки для синтеза двух векторов преобразующей активности «вовне» и «вовнутрь» человека (западные и восточные цивилизации). Важная особенность праксеологического осмысления природоохранных проблем заключается в осознании глобальных последствий индивидуального поведения. Отдельный поступок может послужить толчком, который вызовет лавину действий по предотвращению катастрофы. Анализ генезиса природоохранной компетентности в системе целей и результатов природоохранного образования также доказывает необходимость формирования природоохранной компетентности студентов. Отечественное природоохранное образование имеет глубокие корни, опирается на богатые традиции естественнонаучного образования [158, с. 106-110]. Естественно-исторический этап (XVIII сер. XIX вв.) можно охарактеризовать с точки зрения содержания как утилитарно-практический, а с методических позиций как описательный. Основным результатом изучения естествознания было ознакомление с разнообразием живых организмов и их использованием в практической жизни человека. На натуралистическом этапе (вторая пол. XIX— нач. XX вв.), который характеризовался религиозно-антропоцентрическими установками, возникает идея деятельностного подхода к изучению природы, а также элементы охраны природы в вузовском обучении. 45 |
ных, философско-методологических позиций. Онтологический аспект экологической компетенции раскрывается через единство человека и природы, через диалектические противоречия в системе «природа человек общество», через идеи универсального эволюционизма, необходимость реализации биосферной функции человечества по поддержанию устойчивости природных систем. Гносеологический аспект отражает особенности современного постнеклассического этапа развития научного познания, для которого характерны: экологизация (целостный подход к познанию мира, постижение смысла мироздания, предназначения человека в нем), футуризация (ориентация на будущее, опережающий характер познания и образования); информатизация (приоритет информационно-интеллектуальных ресурсов по сравнению с веществом и энергией). Аксиологический аспект убеждает в том, что выход из современного экологического кризиса невозможен, прежде всего, без изменения господствующего антропоцентрического типа экологического сознания, «парадигмы человеческой исключительности». В связи с этим актуальными являются положения эко(природо)центрической парадигмы, призванной радикально изменить мировоззренческие ориентшши человечества. В праксеологическом аспекте проявляются предпосылки для синтеза двух векторов преобразующей активности «вовне» и «вовнутрь» человека (западные и восточные цивилизации). Важная осо' бенность праксеологического осмысления экологических проблем заключается в осознании глобальных последствий индивидуального поведения. Отдельный поступок может послужить толчком, который вызовет лавину действий по предотвращению катастрофы. Анализ генезиса экологической компетентности в системе целей и результатов экологического образования также доказывает необходимость формирования экологической компетентности учащихся. Отечественное экологическое образование имеет глубокие корни, опирается на богатые традиции естественнонаучного образования. Естественно-исторический этап (ХѴІП сер. XIX вв.) можно охарактеризовать с точки зрения содержания как утилитарно-практический, а с методических позиций как описательный. Основным результатом изучения естествознания было ознакомление с разнообразием живых организмов и их использованием в практической жизни человека. На натуралистическом этапе (вторая пол. XIX нач. XX вв.), который характеризовался религиозно-антропоцентрическими установками, возникает идея деятельностного подхода к изучению природы, а также элементы охраны природы в школьном обучении. Природопреобразователъный этап (нач. сер. XX в.) носил утилитарнопрактический характер, направленный на «борьбу» с природой, ее преобразование в интересах социалистического строительства. С методической точки зрения, данный этап характеризуется широкомасштабной опытническо-производственной работой учащихся. На этапе природоохранительного просвещения (1950-1970 гг.), несмотря на преобладание утилитарных установок по отношению к охране природы, которая продолжала рассматриваться, в основном, как ресурс, был накоплен богатый методический опыт в частности, тщательно разработана и апробирована система природоохранных дел (массовых просветительских и практических мероприятий, экологических акций). На этапе экологического образования (1970-1990 гг.) целевые установки отличались значительным разнообразием: формирование экологической ответственности за судьбу планеты, Вселенной (Н. М. Мамедов); становление коэволюционного мировоззрения (Н. Н. Моисеев); усвоение всеобщей экологии как одной из фундаментатьных основ природопользования (Н. Ф. Реймерс); формирование менгальных установок и бережное отношение к природе без нанесения необратимых нарушений (Э. В. Гирусов). Концепция общего среднего экологического образования (1993 г.) в качестве цели экологического образования предусматривает формирование экологической культуры. 18 |