|
57 и политики, причем последние часто прикрывают патриотическими лозунгами далеко не благовидные цели. Ряд российских ученых продолжают определять патриотизм через любовь к родине. Так, В.А. Минаков считает, что более широкими понятиями для патриотизма являются понятия: «любовь», «преданность» («верность»). Он определяет патриотизм как «осознание субъектом своего любовного, преданного отношения к Отечеству, основанное на образе справедливого, приемлемого для большинства населения Отечества, а также целенаправленная «деятельность но его сохранению, процветанию и прогрессивному развитию» . В.Ф. Шаповалов трактует патриотизм как «любовь к своей стране, чувство органической принадлежности к ней, взаимное чувство сопринадлежности к соответствующей общности, возникающее и 7S существующее между людьми своей страны» В данном случае патриотизм рассматривается как чувство или отношение. Другие исследователи акцентируют внимание на этических аспектах патриотизма. Например, В.К. Левашов определяет патриотизм как общественный и нравственный принцип, характеризующий отношение граждан к своей стране и проявляющийся в сложном комплексе чувств, знаний, ценностных ориентаций, установок, действий, обычно артикулируемом как любовь к Родине. Сочетание чувственных, рациональных и деятельностных аспектов патриотизма подчеркивает А.А. Герасимова, определяющая патриотизм «как сложное духовно-нравственное и социально-политическое явление, структура которого представляет собой совокупность рационального, патриотического сознания, патриотического, нравственного чувства и патриотического поведения. Нравственное чувство в этой структуре органически взаимосвязано, с одной стороны, с духовным сознательным аспектом патриотизма, а с другой стороны, с его деятельностной и функциональной составляющей приобретающей, в конечном счете, политический характер». Сложность, многоаспектное ть s Шаповалов В.Ф. Российский патриотизм и российский антипатриотизм // Общественные науки и современность. 2008. №1. С. 124. |
25 отражении духовной необходимости патриотизма в политике и формировании государства как результата духовной интеграции общества. В советский период официальная общественная наука исследовала феномен советского патриотизма, опираясь на господствовавшие в то время классово-идеологические догматы1. Патриотизм анализировался, прежде всего, как явление общественного сознания и как моральная ценность . В современной России, переживающей в последние десятилетия сложные социально-политические трансформации, тема патриотизма является чрезвычайно актуальной и привлекает внимание многих исследователей. При этом разделяемая большинствомконцепция патриотизма в отечественной науке в настоящее время отсутствует. Поразному его трактуют не только ученые, но и политики, причем последние часто прикрывают патриотическими лозунгами далеко не благовидные цели. Ряд российских ученых продолжают определять патриотизм через любовь к родине. Так, В.А. Минаков считает, что более широкими понятиями для патриотизма являются понятия’ «любовь», «преданность» («верность»). Он определяет патриотизм как «осознание субъектом своего любовного, преданного отношения к Отечеству,’ основанное на образе справедливого, приемлемого для большинства населения Отечества, а также целенаправленная деятельность по его сохранению, процветанию и прогрессивному развитию»1 2 * 4. В.Ф. Шаповалов' трактует патриотизм как «любовь к своей стране, чувство органической принадлежности к ней, взаимное чувство сопринадлежности к соответствующей общности, возникающее и существующее между людьми своей страны»5. В данном случае патриотизм рассматривается как чувство .или отношение. 1 Соболев Л. О советском патриотизме. М., 1954. 2 Макаров В.В. Патриотизм как явление общественного сознания: его источники и структура: Днсс. ... канд. филос. наук. Волгоград. 1969. 1 Стариков Л.П. Патриотизм как моральная ценность: Днсс— канд. филос. наук. Волгоград, 1981. * Минаков В.А. Место патриотизма в российской национальной идее (социально-философский анализ): Авгореф. дисс.... канд. филос. наук. Барнаул, 2009. С. 8, II. 5 Шаповалов В.Ф. Российский патриотизм и российский ант’«патриотизм // Общественные науки и современность. 2008. №1. С. 124. 26 Другие исследователи акцентируют внимание на этических аспектах патриотизма. Например, В.К. Левашов определяет патриотизм как общественный и нравственный принцип, характеризующий отношение граждан к своей стране и проявляющийся в сложном комплексе чувств, знаний, ценностных 'ориентаций, установок, действий, обычно артикулируемом как любовь к Родине1. Сочетание чувственных, рациональных и деятельностных аспектов патриотизма подчеркивает А.А. Герасимова, определяющая патриотизм «как сложное духовнонравственное и социально-политическое явление, структура которого представляет собой совокупность рационального, патриотического сознания, патриотического, нравственного чувства и патриотического поведения. Нравственное чувство в этой структуре органически взаимосвязано, с одной стороны, с духовным сознательным аспектом патриотизма, а с другой стороны, с его деятельностной и функциональной составляющей, 2 приобретающей, в конечном счете, политический характер» . Сложность, многоаспектность патриотизма подчеркивают и А. Вырщиков и М. Кусмарцев, отмечающие, что «патриотизм это совокупность отношений, идей, эмоций, чувств, настроений, убеждений и действий, направленных на процветание своей Родины»1 2 3. В последние десятилетия в отечественной науке все активнее начинает разрабатываться аксиологический подход к исследованию патриотизма, с позиций которого патриотизм рассматривается как одна из важнейших ценностей, без которой немыслимо существование социокультурной общности. Под ценностью при этом понимается «сложившаяся в условиях цивилизации и непосредственно переживаемая людьми форма их отношения к общезначимым образцам культуры и к тем предельным возможностям, от 1 Левашов В.К. Патриотизм в контексте современных социально-политических реалий // Социс. 2006. №8. С. 67. 2 Герасимова А.А. ‘Нормирование патриотизма современной молодежи как условие политической стабилизации российского общества: Авторсф. дисс. ... канл. пол!ГТ. наук. М., 2007. С. 10. 1 Вырщиков А., Кусмарцев М. Патриотизм на службе России И Воспитание школьников. 2006. №3. С. 13. 158 189.Флоровский Г.П. О патриотизме праведном и греховном // Параллели (Россия-Восток-Запад: Альманах философской компаративистики. Вып.2. М., 1991.-С. 146-183. 190. Френкин А.А. Национал-либерализм // Вопросы философии. 1999. № I. -С. 18-26. 191. Фролов В.Ф. Проблемы патриотического воспитания личности в современных условиях // Проблемы развития личности в современном российском обществе. М., 1996.-С. 101-107. 192.Хантингтон С. Кто мы?: Вызовы американской национальной идентичности М.: Изд-во ACT: Транзиткнига, 2004. 635 с. 193. Хмелевский В.А. К вопросу о происхождении и развитии советского патриотизма. М., 1948. 76 с. 194. Хобсбаум Э. Изобретение традиций // Вестник Евразии. 2000. № 1. С. 47-62. 195. Хобсбаум Э. Нации и национализм после 1780 года. СПб.: Алетейя, 1998.-306 с. 196. Хомяков А.С. О старом и новом: Статьи и очерки. М.: Современник, 1988.-462 с. 197. Чаадаев П.Я. Философические письма. Письмо первое Н Чаадаев П.Я. Статьи и письма. М.: Современник, 1989. С. 40-55. 198. Чалмаев В. Философия патриотизма // Молодая гвардия. 1967. №10. С.106-120. 199. Чудный В.С. Военно-патриотическое воспитание учащейся молодежи. М.: ДОСААФ, 1985. 94 с. 200. Цицерон. Диалоги: О государстве, О законах. М.: Наука, 1966. 224 с. 201. Шаповалов В.Ф. Российский патриотизм и российский антипатриотизм // Общественные науки и современность. 2008. №1. С. 124-132. 202. Шейко В.Н. Российский патриотизм: государственные и этнорегиональные социокультурные аспекты: Автореф. дисс. ... канд. филос. наук. Краснодар, 2005. 26 с. |