|
номической и социальной нестабильностью общества, с его моральным нездоровьем. Данная проблема изучалась и отечественными социологами, и криминологами44. Индивидуальное моральное поведение далеко не всегда соответствует • моральным нормам и принципам конкретного общества. Выясняя причины такого положения, необходимо учитывать то, что моральные нормы, действующие в обществе, продолжают отражать не непосредственные интересы личности, а потребности общества. В моральных нормах учитывается исторически накопленный опыт человечества, народа. Отсутствие возможностей законным путем самостоятельно обеспечить свои жизненные потребности, не говоря уже о семье, достичь прочного социального положения, независимости в работе порождает пассивность, инфантилизм, потребительское отношение к жизни, заставляет определенную часть молодежи прибегать к тем или иным формам нетрудовых доходов. Однако экономическая и социальная несамостоятельность явление, возникшее отнюдь не сегодня, тем не менее, само по себе коррозии мироощущения пока что не вызывало. Это, если так можно выразиться, порох, к которому надо поднести идеологическую спичку. Вот почему основной источник коррозии сознания молодых идеологический, выразившийся в кризисе традиционных для нашего общества ценностей. Громадный урон нанес системе общественных ценностей, особенно у молодежи, феномен двойной морали или, попросту говоря, всеми признаваемой общественной лжи. Научные исследования последствий двойной морали еще предстоят, ведь до недавнего времени нельзя было даже заикнуться о том, что в нашем общественном сознании происходит воспроизводство лжи. В подобных условиях многие официально провозглашаемые ценности молодежью просто отторгались. Социальные отклонения. Подред. Кудрявцева В.Н. М., 1989. |
107 Неизбежное следствие морального кризиса общества это распад традиционного нормативно-регулятивного механизма (административно-командного стиля управления), усиление разнобоя в ценностных ориентациях личности, нарастание противоречий между официально декларируемой моралью и практическим поведением человека. При этом происходили необъяснимые парадоксы: постепенное превращение социальных и нравственных деформаций в обычные явления жизни, в своеобразные стандарты человеческих отношений. При всем многообразии его типов и форм все это вписывается в рамки так называемого «отклоняющегося» поведения. Анализ «отклоняющегося» поведения был дан в работах Э. Дюркгейма и Р. Мертона1. Исследуя конкретные проявления отклоняющегося поведения (самоубийства, преступность), Э. Дюркгейм связывал его причины с экономической и социальной нестабильностью общества, с его моральным нездоровьем. Данная проблема изучалась и отечественными социологами, и криминологами2. Индивидуальное моральное поведение далеко не всегда соответствует моральным нормам и принципам конкретного общества. Выясняя причины такого положения, необходимо учитывать то, что моральные нормы, действующие в обществе, продолжают отражать не непосредственные интересы личности, а потребности общества. В моральных нормах учитывается исторически накопленный опыт человечества, народа. Отсутствие возможности законным путем самостоятельно обеспечить свои жизненные потребности, не говоря уже о семье, достичь 'Цит. по раб.: О с и п о в а Е. В. Социология Э Дюркгейма. Критический анализ теоретикометодологических концепций. М., 1977. С. 208-214. 2 Социальные отклонения. Под ред К у д р я в ц е в а В Н. М.. 1989. 108 К 4) прочного социального положения, независимости в работе порождает пассивность, инфантилизм, потребительское отношение к жизни, заставляет определенную часть молодежи прибегать к тем или иным формам нетрудовых доходов. Однако экономическая и социальная несамостоятельность явление, возникшее отнюдь не сегодня, тем не менее само по себе коррозии мироощущения пока что не вызывало. Это, если так можно выразиться, порох, к которому надо поднести идеологическую спичку. Вот почему основной источник коррозии сознания молодых идеологический, выразившийся в кризисе традиционных для нашего общества ценностей. Громадный урон нанес системе общественных ценностей, особенно у молодежи, феномен двойной морали или, попросту говоря, всеми признаваемой общественной лжи. Научные исследования последствий двойной морали еще предстоят, ведь до недавнего времени нельзя было даже заикнуться о том, что в нашем общественном сознании происходит воспроизводство лжи. В подобных условиях многие официально провозглашаемые ценности молодежью просто отторгались. Возникшие в последние годы элементы социальной коррозии негативно сказались на духовном настрое общества; подтачивая высокие нравственные ценности, привели к падению интереса к общественным делам, породили волну потребительства, усилили показатели падения социальных нравов. Возросла прослойка людей, в том числе молодых, для которых цель жизни свелась к материальному благополучию, к наживе любыми способами. Их циничная позиция приобретала все более вопиющие формы, отравляя сознание окружающих, порождая волну потребительства. Отчуждение проникло во все сферы общества: в экономику, политику, культуру, поразило практически все жизненные центры и со |