Проверяемый текст
Абызов Равиль Михайлович. Типологические проблемы личностных деформаций несовершеннолетних преступников и их предупреждение (Диссертация 1998)
[стр. 62]

62 Возникшие в последние годы элементы социальной коррозии негативно сказались на духовном настрое общества; подтачивая высокие нравственные ценности, привели к падению интереса к общественным делам, породили волну потребительства, усилили показатели падения социальных нравов.
Возросла прослойка людей, в том числе молодых, для которых цель жизни свелась к материальному благополучию, к наживе любыми способами.
Их циничная позиция
приобрела все более вопиющие формы, отравила сознание окружающих, породила волну потребительства45.
Отчуждение проникло во все сферы общества, в экономику, политику, культуру, поразило практически все жизненные центры и социальные
институты.
Оно наложило неизгладимый отпечаток на межличностные отношения людей, повседневную реальность, хотя и не всегда ощущается или как-то осмысливается.
Всякое неравенство высвечивает проблему отчуждения.
Если отчуждение объективный процесс отделения человека от продуктов его деятельности, то самоотчуждение представляет собой акт индивидуальный, отчуждение человека от других людей, от самого себя, разрушение его общественной природы, родовой сущности.
В том случае, когда уровень реального обладания правами и свободами низок, механизмы правовой защиты человека бездействуют, налицо обострение процесса отчуждения.
Исследования конца 80-х годов показали, что в сознание людей крепко въелось недоверие к юридическим органам, граждане избегают обращаться к ним за помощью при нарушении их прав.
Это подтверждается и результатами изучения общественного мнения населения о деятельности милиции.
В поведении граждан заметны безразличие к нарушениям закона, низкая оценка собственных усилий по использованию и защите своих законных прав.

45 См.: Абызов Р.М.
Типологии личностных деформаций несовершеннолетних преступни ков.
Ижевск.
1998.
С.
87.
[стр. 108]

108 К 4) прочного социального положения, независимости в работе порождает пассивность, инфантилизм, потребительское отношение к жизни, заставляет определенную часть молодежи прибегать к тем или иным формам нетрудовых доходов.
Однако экономическая и социальная несамостоятельность явление, возникшее отнюдь не сегодня, тем не менее само по себе коррозии мироощущения пока что не вызывало.
Это, если так можно выразиться, порох, к которому надо поднести идеологическую спичку.
Вот почему основной источник коррозии сознания молодых идеологический, выразившийся в кризисе традиционных для нашего общества ценностей.
Громадный урон нанес системе общественных ценностей, особенно у молодежи, феномен двойной морали или, попросту говоря, всеми признаваемой общественной лжи.
Научные исследования последствий двойной морали еще предстоят, ведь до недавнего времени нельзя было даже заикнуться о том, что в нашем общественном сознании происходит воспроизводство лжи.
В подобных условиях многие официально провозглашаемые ценности молодежью просто отторгались.
Возникшие в последние годы элементы социальной коррозии негативно сказались на духовном настрое общества; подтачивая высокие нравственные ценности, привели к падению интереса к общественным делам, породили волну потребительства, усилили показатели падения социальных нравов.
Возросла прослойка людей, в том числе молодых, для которых цель жизни свелась к материальному благополучию, к наживе любыми способами.
Их циничная позиция
приобретала все более вопиющие формы, отравляя сознание окружающих, порождая волну потребительства.
Отчуждение проникло во все сферы общества: в экономику, политику, культуру, поразило практически все жизненные центры и со


[стр.,109]

109 * % циальные институты.
Оно наложило неизгладимый отпечаток на межличностные отношения людей, повседневную реальность, хотя и не всегда ощущается или как-то осмысливается.
Всякое неравенство высвечивает проблему отчуждения.
Если отчуждение объективный процесс отделения человека от продуктов его деятельности, то самоотчуждение представляет собой акт индивидуальный, отчуждение человека от других людей, от самого себя, разрушение его общественной природы, родовой сущности.
В том случае, когда уровень реального обладания правами и свободами низок, механизмы правовой защиты человека бездействуют, налицо обострение процесса отчуждения.
Исследования конца 80-х годов, показали, что в сознание людей крепко въелось недоверие к юридическим органам, граждане избегают обращаться к ним за помощью при нарушении их прав.
Это подтверждается и результатами изучения общественного мнения населения о деятельности милиции.
В поведении граждан заметны безразличие к нарушениям закона, низкая оценка собственных усилий по использованию и защите своих законных прав.

Сложность и громоздкость законодательства, его недоступность широким слоям населения указывают на то, что права и свободы людей из сферы непосредственного человеческого общения отчуждены в область законотворчества.
Последнее начинает противостоять человеку как нечто чуждое и инородное.
В результате отчуждение получает еще большее распространение.
Отчуждение проявилось прежде всего в абсолютизации отдельных форм собственности, в сведении социальной сферы преимущественно к бюрократическим отношениям, в утрате управляемости обществом, наконец, в безразличии к духовной культуре.
В организации политической власти явственно проявились элементы сословно

[Back]