|
79 тивности. Кроме того, глагол «познавать» подразумевает стремление человека узнать нечто. Таким образом, между познанием и игровой деятельностью наблюдается некая общность духа, общность оснований, поскольку «играть» (как и «познавать») означает быть погруженным в некоторое действие, в самоосуществление, в самораскрытие и быть осведомленным об относительной ценности собственных достижений. В структуре игрового процесса большое значение имеет интуиция и фантазия субъекта познания. Трудно назвать какой-либо познавательный процесс, который не был бы связан с интуицией, которую по традиции связывают с понятием непосредственного знания, постижения истины без логического обоснования. Непосредственное знание иначе называют интуитивным в отличие от логического мышления. Для интуиции характерны черты, которые отделяют ее от прочих механизмов познавательной деятельности человека: 1. Принципиальная невозможность получения искомого результата посредством прямого логического вывода; 2. Принципиальная невозможность получения искомого результата посредством чувственного познания окружающего мира; 3. Безотчетная уверенность в абсолютной истинности результата (это никоим образом не снимает необходимости дальнейшей логической обработки и экспериментальной проверки); 4. Внезапность и неожиданность полученного результата; 5. Непосредственная очевидность результата; 6. Неосознанность механизмов творческого акта, путей и методов, приведших ученого от начальной постановки проблемы к готовому результату; 7. Необычайная легкость, невероятная простота и скорость пройденного пути от исходных посылок к открытию 8. Ярко выраженное чувство самоудовлетворения от осуществления |
93 Однажды утром он проснулся и вдруг понял, что события, которые для одного наблюдателя происходит одновременно, могут быть неодновременными для другого. Как отмечал М. Вертгеймер на основании бесед с А. Эйнштейном, к представлению о том, что скорость света является предельной скоростью распространения сигналов, он пришел также интуитивно. Из специальной и обшей теории относительности путем логикоматематической дедукции были получены следствия, сопоставимые с данными наблюдений и экспериментов и подтвержденные этими данными. А Эйнштейн считал, что на опыте можно проверить теорию, но нет пути от опыта к теории1. Для интуиции характерны следующие черты, которые отделяют ее от прочих механизмов познавательной деятельности человека: 1) Принципиальная невозможность получения искомого результата посредством прямого логического вывода; 2) Принципиальная невозможность получения искомого результата посредством чувственного познания окружающего мира; 3) Безотчетная уверенность в абсолютной истинности результата (это никоим образом не снимает необходимости дальнейшей логической обработки и экспериментальной проверки); 4) Внезапность и неожиданность полученного результата; 5) Непосредственная очевидность результата; 6) Неосознанность механизмов творческого акта, путей и методов, приведших ученого от начальной постановки проблемы к готовому результату; 7) Необычайная легкость, невероятная простота и скорость пройденного пути от исходных посылок к открытию; 8) Ярко выраженное чувство самоудовлетворения от осуществления процесса интуиции и глубокого удовлетворения от полученного результата2. 1 Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. М. 1998. С.232. 2 Ирина В.Р., Новиков А.А. В мире научной интуиции: интуиция и разум. М. 1978. С.24. |