|
36 I вуют снижению аномии в обществе. Итак, усиление господства потреби-* ' л тельской идеологии на всех уровнях функционирования: идеологических систем, идеологических программ и на уровне массового сознания не вызывает сомнения. На фоне общей деидеологизации и нарастания нигилистических настроений по отношению к праву широко распространившаяся и пропаган-* ■ дируемая средствами массовой информации достижительная идеология в* * * российских условиях стала серьезным криминогенным фактором.р •* Охарактеризованная такими крупными исследователями, как Р. Мертон и Д. Мак-Клелланд, достижительная идеология предполагает безус-л ловную направленность любой деятельности на материальный и социальный успех как на единственную и высшую цель. Одна из самых известных концепций достижительной идеологии.* ■* , # 4 * была разработана американским психологом Д. Мак-Клелландом. В 1961 г.* ' V ф ' он опубликовал работу “Достижительное общество”, посвященную исследованию достижительных ориентации стремления к успеху, наивысшему результату, высокой оценке и признанному превосходству над окружаю--Р ' ' * щими как базисной поведенческой детерминанты современного западно-* ' ф л t го общества. Достижительные ориентации существуют во все времена и вt любых типах обществ, отличаясь только степенью интенсивности. По-t следняя обусловлена сочетанием социальных, политических, нравствен-* ных и прочих факторов на разных этапах исторического развития. В исследование достижительной ориентации как мотивационной детерминанты поведения социально активного субъекта внес серьезный * ф вклад известный американский социолог Р. Мертон. Он отмечает, что в современном западном обществе ориентации на успех и процветание трактуются как общезначимые культурные ценности. Такие ценности осозна-1 1 Ритцер Дж. Аномия в макдонапизированных системах: инверсия дюркгеймианского подхода / Социология и общество. Первый Всероссийский социологический конгресс. Тезисы докладов. Спб., 2000. С.454. |
Разрешение этого противоречия кроется в переводе упомянутых организаций в статус рыночных. И даже в настоящее время, в период заявленных демократических преобразований, государство как основной субъект, формирующий право, находится в столь же амбивалентном состоянии, как и другие общественные организации и институты его явные функции не всегда совпадают с латентными, механизмы социальной защиты и правоохранения пробуксовывают, поэтому к деятельности государства люди относятся скорее критически, чем доверительно. Это необходимо учитывать в процессе анализа правового поведения и правовой культуры россиян, поскольку недоверие и оппозиционность к политике государства является важнейшим источником неправомерного поведения и многочисленных социальных девиаций. Правовая культура может обрести тенденцию к росту только в результате осознанного принятия новой системы ценностей большинством населения, заинтересованного в том, чтобы поддерживать демократические правовые стандарты, обеспечивать гуманистические правила общежития и собственную социально-правовую защиту. На фоне общей деидеологизации и нарастания нигилистических настроений по отношению к праву еще одним криминогенным фактором выступает широко распространившаяся и пропагандируемая средствами массовой информации достижительная идеология. Охарактеризованная такими крупными исследователями, как Р. Мертон и Д. Мак-Клелланд, достижительная идеология предполагает безусловную направленность любой деятельности на материальный и социальный успех как на единственную и высшую цель. Одна из самых известных концепций достижительной идеологии разработана американским психологом Д. Мак-Клелландом. В 1961 г. он опубликовал работу “Достижительное общество”, посвященную исследованию достижительных ориентаций стремления к успеху, 76 наивысшему результату, высокой оценке и признанному превосходству над окружающими как базисной поведенческой детерминанты современного западного общества. Достижительные ориентации существуют во все времена и в любых типах обществ, отличаясь только степенью интенсивности. Последняя обусловлена сочетанием социальных, политических, нравственных и прочих факторов на разных этапах исторического развития. В исследование достижительной ориентации как мотивационной детерминанты поведения социально активного субъекта внес серьезный вклад известный американский социолог Р. Мертон. Он отмечает, что в современном западном обществе ориентации на успех и процветание трактуются как общезначимые культурные ценности. Такие ценности осознаются большинством членов общества как легитимные цели, к ' которым следует стремиться в жизни. Они находят зримое выражение в описанной нами выше идеологеме “американской мечты” стремления к успеху и его достижимости при интенсивном приложении усилий и способностей и при равных стартовых возможностях. Герой такой идеологии так называемый “self-made man”, “человек, сделавший себя сам”. Это личность с высокими амбициями, энергично работающий ради достижения успеха, формула которого “иметь “хоть на двадцать пять процентов больше” по сравнению с тем, что уже имеется. В этой череде меняющихся стандартов нет ничего стабильного и неподвижного. Незыблем лишь принцип, заставляющий всегда быть “чуть-чуть впереди””75. Согласно Мертону, преступность порождается ситуацией несовпадения целей и ценностей с социальными возможностями их реализации. В конечном счете Мертон выводит преступность из аксиологической природы человеческого поведения, выходя тем самым за 75 Мертон Р.К. Социальная теория и социальная структура //Социологические исследования. 1992. №2. С. 121. 77 |