92 национального организма, которые надо искать в сфере общественного сознания. Десятилетия российских реформ характеризуются постепеннымt t формированием структур гражданского общества, начинающих играть все большую роль в жизнедеятельности россиян. И все же, на наш взгляд, применительно к российским условиям о наличии гражданского общества в его классическом понимании можно будет говорить, по всей видимости, не скоро, поскольку в основных структурах гражданского общества еще не сложилась система моральных ценностей, которые разделялись бы всеми членами общества, были приоритетными и на этой основе объединили бы большую часть общества. В настоящей ситуации даже в институциональной среде формирующихся структур гражданского общества нет взаимопонимания, высокого взаимоуважения и уважения законов государства, прав человека, а царят соперничество, конкуренция, разногласие в целях и методах деятельности. На наш взгляд, требуется единая идеология, которая сплотила бы народ на основе единой системы ценностей: моральных, правовых, экономических, политических, тогда как сейчас деятельность л структур гражданского общества в России очень напоминает сюжет басни И. А. Крылова «Лебедь, рак и щука». Общеизвестен тот факт, что современное гражданское общество на Западе держится не только на силе закона, но и на основе согласованных, отработанных, отточенных нормах человеческих отношении и высокой правовой культуры. t Как справедливо отмечает О. Крыштановская, «Одна из причин, почему нет солидарности в нашем обществе это отсутствие национальной идеологии. Наша идеология была разрушена. (...) После краха социализма новой идеологии не возникло. Пытались импортировать западную идеологию. И ее восприняла часть населения. Но она не укоренена в народе. Потому что для укоренения любой идеологии нужны государственная политика и долгие годы. (...) Идеология позволяет народу ориентироваться в |
Заключение. Как показал проведенный анализ, десятилетия российских реформ характеризуются постепенным формированием структур гражданского общества, начинающих играть все большую роль в жизнедеятельности россиян. И все же, на наш взгляд, применительно к российским условиям о наличии гражданского общества в его классическом понимании можно будет говорить, по всей видимости, не скоро, поскольку в основных структурах гражданского общества еще не сложилась система моральных ценностей, которые разделялись бы всеми членами общества, были приоритетными и на этой основе объединили бы большую часть общества. В настоящей ситуации даже в институциональной среде формирующихся структур гражданского общества нет взаимопонимания, высокого взаимоуважения и уважения законов государства, прав человека, а царят соперничество, конкуренция, разногласие в целях и методах деятельности. На наш взгляд, требуется единая идеология, которая сплотила бы народ на основе единой системы ценностей: моральных, правовых, экономических, политических, тогда как сейчас деятельность структур гражданского общества в России очень напоминает сюжет басни И. А. Крылова «Лебедь, рак и щука». Общеизвестен тот факт, что современное гражданское общество на Западе держится не только на силе закона, но и на основе согласованных, отработанных, отточенных нормах человеческих отношений и высокой правовой культуры. Растущее внимание исследователей к становлению гражданского общества и деятельности добровольных ассоциаций характерно не только для стран, претерпевающих непростые процессы посткоммунистической модернизации, но и для стран с устойчивой демократической системой, поскольку процессы становления, развития гражданского общества также подвержены изменениям, трансформациям, как любое социальное явление. Сохранение и дальнейшее совершенствование основ правового государства, |