|
19 самореализации ее сущностных сил. В качестве механизма негативного национального обособления выделяются внутренние (деформированные национальные ориентации личности) и внешние (сужение межнациональных связей, обусловливающие обеднение национальных, и вследствие этого, общечеловеческих интересов) факторы, вызывающие его функционирование. Для нормального функционирования национальных процессов необходимо оптимальное сочетание межнационального общения и национального обособления, их диалектическое единство. Когда оно нарушается, возможным оказывается резкое сопротивление субъекта инонациональным влияниям, что ведет к значительному снижению межнациональных контактов. «Уже в самом генезисе человеческого общения, считает Б.Д.Парыгин, заложена не только возможность, но и неизбежность противоборства двух противоположных тенденций: к объединению, с одной стороны, и к обособлению с другой»2223. Национальное самосознание обладает огромной взрывной силой. Дремлющее обычно при отсутствии внешнего толчка оно обретает силу, способную управлять деяниями всей этнической общности. В этом случае нередко начинается эксплуатация национального чувства, акценты смещаются на самые ущербные стороны самосознания. Нация не может успешно развиваться без политических лидеров, которые способны фокусировать проблемы и интересы се развития и благополучия. Глашатаями национальных идей всегда выступали наиболее прогрессивные представители нации. В Германии, например, это были И.Г.Фихте, И.Капт, Г.В.Ф.Гегель, Ф.Ницше и другие, философски обосновавшие идеи немецкой нации, Э.М.Арндт, воспевший ее в поэтической форме. В Литве В.Кудирка, Й.Басанавичюс, С.Нерис. 22 Там же, 23 Парыгин Б.Д. Сборник статей. М., 1999. с.32. |
56 своего развития, а также о месте среди аналогичных общностей и характере взаимоотношений с ними. [49] В качестве важнейшего условия формирования национального самосознания личности, ее саморазвития и самовыражения, а следовательно, и национального самоутверждения рассматривается национальное обособление наряду с межнациональным общением. В процессе национального обособления личность осознает свою национальную определенность, своеобразие, закрепляет свои национальные качества. Национальное обособление личности не означает замыкание в себе и на себя, а определяет способ построения связей с другими людьми, ее включение в состав коллективного субъекта. В позитивном плане национального обособления потребность в самопознании сочетается с потребностью в познании других людей. Негативные явления, возникающие в процессе национального обособления, являются способом восполнения индивидом недостающих социальных связей, приносящих личности удовлетворение от контактов с членами собственной этнической общности и изолирующих личность от других не менее социально значимых общностей, что препятствует самореализации ее сущностных сил. В качестве механизма негативного национального обособления выделяются внутренние (деформированные национальные ориентации личности) и внешние (сужение межнациональных связей, обусловливающие обеднение национальных, и вследствие этого, общечеловеческих интересов) факторы, вызывающие его функционирование. Для нормального функционирования национальных процессов необходимо оптимальное сочетание межнационального общения и национального обособления, их диалектическое единство. Когда оно нарушается, возможным оказывается резкое сопротивление субъекта инонациональным влияниям, что ведет к значительному снижению межнациональных контактов. “Уже в самом генезисе человеческого общения, считает 57 Б.Д.Парыгин, заложена не только возможность, но и неизбежность противоборства двух противоположных тенденций: к объединению, с одной стороны, и к обособлению с другой”. [50] Национальное самосознание обладает огромной взрывной силой. Дремлющее обычно при отсутствии внешнего толчка оно обретает силу, способную управлять деяниями всей этнической общности. В этом случае нередко начинается бессовестная эксплуатация национального чувства, акценты смещаются на самые ущербные стороны национального самосознания. Интересы нации в своем национальном самосознании наиболее полно и объективно выражает последовательно демократическая часть интеллигенции. Прежде всего, творческая, наиболее глубоко вовлеченная в процесс созидания духовных ценностей и потому осознающая значимость процессов, происходящих внутри этнической общности и осмысливающая их. Нация не может успешно развиваться без политических лидеров, которые в своем сознании способны фокусировать проблемы и интересы ее развития и благополучия. Глашатаями национальных идей всегда выступали наиболее прогрессивные представители нации. В Германии, например, это были И.Г.Фихте, И.Кант, Г.В.Ф.Гегель, Ф.Ницше и другие, философски обосновавшие идеи немецкой нации, Э.М.Арндт, воспевший ее в поэтической форме. В Литве В.Кудирка, Й.Басанавичюс, С.Нерис. Поэтические, политические или гражданские призывы, способные отражать интересы и потребности общества и человека, могут формировать общественное мнение, способное привлечь внимание исследователей. Став национальной идеей, оно будет ждать своего часа, когда появятся возможность и условия для ее реализации. Процесс формирования и развития национального самосознания, его плавное течение или "всплески" обусловлены более широким социально-историческим контекстом и стимулируется обычно значимыми для всей нации событиями. Национальное |