|
27 Великое общечеловеческое благо, зеленая революция обернулась, трагедией для миллионов ее жителей. У большинства крестьян не было денег для внедрения новой технологии, цены на зерно стали падать, а стоимость земли расти. Нетрудно было предвидеть дальнейшее развитие событий. Крестьяне стали продавать землю и уходить в города, рождая люмпенизированный слой общества. На месте крестьянских хозяйств возникли латифундии, продуктивность сельского хозяйства возросла, а емкость внутреннего рынка стала сокращаться. Хлеб начал экспортироваться в Европу, обогащая Голландию, Данию ... Аргентинские деньги стали оседать в Европе, а Аргентина — стремительно беднеть. Таким образом, многие современные глобальные экологические проблемы тесно связаны с жизнедеятельностью людей. С началом XX века человечество стало реальной геологической силой, оказывающей влияние на изменение биосферы. Причем скорость этих изменений такова, что ставит под сомнение выживание человека как биологического вида, если деградация биосферы будет идти такими же темпами. Существующих ресурсов недостаточно не только для поддержания высоких стандартов уровня жизни, но и для выживания популяции Homo sapiens. Борьба за ресурсы неизбежно приведет к развитию конфликтов между цивилизациями, которые могут оказаться гибельными для всего человечества. Причины экологического кризиса не сводимы только к политическим, экономическим, техническим аспектам, а заключаются в самой сущности человека, имеют основания в глубинных ценностях, которыми руководствуется современный человек. Поэтому для преодоления угрозы глобальной экологической катастрофы необходимо эти ценности выяснить, сформулировать и наметить пути их изменения. |
32 означать перерождение самой природы человека как биологического вида. Что уже является катастрофой. Да и само крупномасштабное стихийное изменение структуры геохимических циклов сулит не только изменение климатических характеристик, но многие пока еще непредсказуемые следствия. Поэтому технологическая программа должна охватывать множество очень разных направлений человеческой деятельности. Это и безотходные и энергосберегающие технологии, развитие электроники, биотехнологий и т. д. и т. п. Но вся эта деятельность носит локальный, я бы сказал даже, предупредительный характер, ориентированный на тайм-аут. Здесь я не буду перечислять всех возможных опасностей и мер, необходимых для их предупреждения – об этом уже многое написано. Следует лишь понять, что равновесие биосферы уже нарушено, и процесс этот развивается по экспоненте. И перед человечеством встают вопросы, с которыми оно никогда ранее не встречалось. И первый из них: можно ли восстановить равновесие и на каком уровне, т. е. каковы будут характеристики этого равновесного состояния? Окажется ли это равновесие пригодным для жизни человека? У нас ответа на подобные вопросы пока нет! А без него любые программы технологического перевооружения могут носить лишь превентивный характер, не решая ничего по существу. И последнее – технологические программы должны сопрягаться с программами социальными. В противном случае технологические усовершенствования могут приводить к дополнительным и очень опасным напряжениям. Пример тому Аргентина, которая в первые послевоенные годы была одной из весьма богатых стран. Великое общечеловеческое благо, зеленая революция обернулась трагедией для миллионов ее жителей. У большинства крестьян не было денег для внедрения новой технологии, цены на зерно стали падать, а стоимость земли расти. Нетрудно было предвидеть дальнейшее развитие событий. Крестьяне стали продавать землю и уходить в города, рождая люмпенизированный слой общества. На месте крестьянских хозяйств стали возникать латифундии, продуктивность сельского хозяйства возросла, а емкость внутреннего рынка стала сокращаться как шагренева кожа. Хлеб начал экспортироваться в Европу, обогащая Голландию, Данию ... Аргентинские деньги стали оседать в Европе, а Аргентина – стремительно беднеть. Нравственная составляющая Стратегия человечества, как мы видим, должна иметь две очень разные компоненты: научно-технологическую и вторую – нравственную и социальную. Я очень верю в то, что человечество сможет найти разумные программы технического и технологического перевоо |