|
предпринята попытка секуляризации церковного и монастырского землевладения (секуляризация распространилась на так называемые заопределенные вотчины); введение штатов для церквей. Итогами преобразований, проведенных в отношении духовного сословия, стали: сокращение численности белого и черного духовенства; превращение белого духовенство замкнутую социальную категорию; привлечение духовенства к государственным повинностям. Напряжение экономических сил, которое испытывало государство при осуществлении реформ Петра I, стало ослабевать при его приемниках. Консервативные силы оживились; реакция в пользу старины сказывалась в первую очередь в церковном вопросе. Практически это выразилось в некоторых дарованных льготах монастырям, в более широких масштабах —в возвращении монастырям части земель, отписанных в петровский период. В синодальную эпоху до середины XVIII века церковные земли номинально и юридически оставались в собственности Церкви, однако на деле они находились в распоряжении светских правительственных учреждений, и лишь часть от их доходов шла на церковные нужды. При Петре III был, наконец решен вопрос о церковных вотчинах. В том или ином виде вопрос о церковных вотчинах поднимался на протяжении двух столетий, пока, наконец, не был решен в пользу государственной власти. 21 марта 1762 года Петр III подписал указ о секуляризации церковных земель. Вместе с землями в ведение Сената перешел и второй департамент Св. Синода, еще ранее преобразованный в Коллегию экономии. Несмотря на просьбы духовенства, Екатерина II оставила церковные вотчины в государстве. Таким образом, с 1764 года все церковные и монастырские земли были отобраны в государственную казну. Этим актом окончательно упразднялось церковное вотчинное землевладение в России. С этих пор лишь небольшие ненаселенные участки 155 |
Одной из самых важных мер в отношении белого духовенства стала попытка ввести определенные штаты для церквей. В 1724 году император провел через Синод указ, устанавливающий штаты. В указе говорилось: “А по городам в соборах же, которые при Архиреях, быть Протопопам по 1му, Ключарей по 2, Попов по 5, Протодьяконов по 1-му, Дьяконов по 4, псаломщиков по 2, пономарей по 2 же человека”.331 Устанавливался также штат для разного рода категорий, обслуживающих церкви. Так, например, при каисдом священнике могли служить только один дьячок и один пономарь. * Штаты предполагалось вводить постепенно, по мере того “как будут вымирать лишние церковнослужители; архиереям же велено было не ставить новых Князьков С. Из прошлого русской земли. Время Петра Великого. С.501. 329 История государства и права России. Отв. Ред. Титов Ю.П. -М, 1997. С. 131. 330 История государства и права России. Отв. ред. Титов Ю.П. С. 131. 331 Синодский Указ “О штатах церковнослужителей при соборах и приходских церквах и о положении излишних и безместных в подушный оклад” 10 августа 1722 года.//ПСЗ. T.VI, №4072. 312 Князьков С. Из прошлого русской земли. Время Петра Великого. С.503. 133 священников, пока имеются в живых старые. В апреле 1722 года по указанию Петра I Синод издал указ, запрещавший выдавать храмоз-дание грамоты без разрешения императора. Таким образом создание новых мест для церковнослужителей ставилось под контроль государства. В соответствии с Указом Сената от 12 июня 1722 года и Указом Синода от 10 августа 1722 года все безместные церковнослужители подлежали обложению подушной податью.334 Духовенство, как черное, так и белое, в первой четверти XVIII столетия привлекалось к всевозможным государственным повинностям. Так, например, в 1704 году был организован драгунский полк под командованием начальника Монастырского приказа Мусина-Пушкина, состоящий из монастырских служителей и разночинцев. Этот полк полностью содержался за счет духовенства: для уплаты жалования драгунам, покупки лошадей и фуража духовенство облагалось особыми сборами. Кроме этого, монахи и церковнослужители /335 посылались на различные государственные работы. Таким образом, в начале XVIII века государственная власть проводит мероприятия, направленные на окончательное подчинение церкви государству. В частности: предпринята попытка секуляризации церковного и монастырского землевладения (секуляризация распространилась на так называемые заопределенные вотчины); введение штатов для церквей. Синодский Указ “О грамотах на построение церквей” 30 апреля 1722 года.// ПСЗ. Т.VI, № 3991 314 Синадский Указ “О записке в подушный оклад безместных церковнослужителей”. 12 июня 1722 года; Синодский Указ “О штатах церковнослужителей при соборах и приходских церквах и о положении излишних и безместных в подушный оклад” 10 августа 1722 года.// ПСЗ. Т.VI, № 4035, № 4072. 115 Русское православие: вехи истории. Под ред. Клибанова А.И. С.238-239. 134 Итогами преобразований, проведенных в отношении духовного сословия, стали: сокращение численности белого и черного духовенства; |