Проверяемый текст
Арсеньева, Галина Витальевна; Государство и церковь во второй половине XVI - первой четверти XVIII вв. : Историко-правовое исследование (Диссертация 1999)
[стр. 75]

В условиях складывающегося абсолютизма подобное положение стало не возможным; назревала необходимость подчинить церковные институты, превратив их в часть государственного аппарата.
Наиболее важными событиями XVII
в.
Отразившими процесс взаимоотношений церкви и государства, стали:
принятие Соборного Уложения 1649г.; проведение церковных реформ.
В 1649 г.
было составлено и утверждено Соборное Уложение, в которое вошли и
ранее действовавшие законы, и новые установления.
Анализируя текст Соборного Уложения, можно выделить несколько групп вопросов, затрагивающих
отношение церкви и государства: о церковном землевладении; о церковной юрисдикции; о податных привилегиях; об административных привилегиях.
Указанный круг вопросов (за исключением административных привилегий) поднимался Стоглавым Собором, Соборами 1580 и 1584
гг.
Следовательно, постановления второй половины XVI в.
в первые десятилетия XVII в.
не выполнялись.
Имели место и царские Указы, противоречащие Стоглаву.
Например, Указ от 3 декабря 1627 г.
давали право землевладельцам закладывать и отдавать в монастыри
«по душе» выслуженные вотчины.
Проблема ограничения церковного землевладения разрешена в XVII главе
«О вотчинах» Соборного Уложения.
Статья 42 содержит запрет на приобретение вотчин: «...

впредь с ненешнего уложения патриарху, и митрополитом, и архиепископом, и епископам, и в монастыри ни у кого родовых и выслуженных, и купленных вотчины не покупатии в заклад не имати, и за собою не держати, и по душам вечный поминок не имати».
Российское законодательство Х-ХХвв.
Т.З.
С.188 Там же.
75
[стр. 39]

175 Акты исторические.
Собранные и тданные Архиографичсскою комнесиею.
СПб., 1841.
Т.
II, № 33, № 64.
80 Глава 2.
Государство и церковь в XVII столетии.
2.1.
Ограничение привилегий церкви в Соборном Уложении 1649 года.
XVII столетие в истории Российского государства считается “переломным” от Древней Руси к новой России.
Особенностями этого периода стали: процесс зарождения буржуазных отношений в недрах позднего феодализма и начинающийся процесс становления абсолютизма.
Русская православная церковь по-прежнему занимала одно из центральных мест в структуре государства.
В рамках сословнопредставительной монархии церковь являлась не только союзницей царской власти, но и играла роль сдерживающего самодержавие фактора176.
Со времен Ивана Грозного, предпринявшего существенные мероприятия, направленные па подчинение церкви государству, на Руси многое изменилось.
В годы Смуты и при патриархе Филарете (который был отцом Михаила Романова и фактически его соправителем) церковь обрела известную политическую самостоятельность.
Позиции церкви обуславливались с одной стороны тем, что она была крупнейшим земельным собственником, с другой тем, что церковь выступала идеологом, освящающим все устои феодального общества.
В условиях складывающегося абсолютизма подобное положение стало невозможным; назревала необходимость подчинить церковные институты, превратив их
часть государственного аппарата.
Наиболее важными событиями XVII
столетия, отразившими процесс взаимоотношений церкви и государства, стали: Малаидмн В.В.
Церковь и государство u naipiiapiiiccnio Филарета.
С.
I.
81  принятие Соборного Уложения;   проведение церковных реформ.
В 1649 году было составлено и утверждено Соборное Уложение, в которое вошли и рапсе действовавшие законы, и новые установле-н и я.
Анализируя текст Соборного Уложения, можно выделить несколько групп вопросов, затрагивающих
отношения церкви и государства:  о церковном землевладении;   о церковной юрисдикции;   о податных привилегиях;   об административных привилегиях.
Указанный круг вопросов (за исключением административных привилегий) поднимался Стоглавым Собором, Соборами 1580 и 1584 годов.
Следовательно, постановления второй половины XVI столетия в первые десятилетия XVII века не выполнялись.
Имели место и царские указы, противоречащие Стоглаву.
Например, Указ от 3 декабря 1627 года давал право землевладельцам закладывать и отдавать в монастыри
“по душе1’ выслуженные вотчины.177 Проблема ограничения церковного землевладения разрешена в XVII главе “О вотчинах” Соборного Уложения.
Статья 42 содержит запрет на приобретение вотчин:
“…впредь с иынешняго уложения патриарху, и митрополитом, и архиепископом, и епископам, и в монастыри ни у кого родовых и выслуженных и ку

[Back]