|
«верности всему восточному православию» . Недовольство рядовых священноП служителей проявлялось в многочисленных переходах в старообрядчество . Церковные богатства рассматривались Петром I как один из источников государственных доходов. Особенно остро потребность в этом источнике встала после неудачного начала северной войны. Во время правления Петра I развернулась деятельность так называемых «прибыльщиков» Один из них, Андрей Курбатов, «особенно настойчиво» обращал внимание молодого царя на церковные богатства. По его мнению, церковные имущества давали огромные доходы, которые «погибали в прихотях владетелей» . Еще одна причина церковной реформы состояла в «печальном нравственном состоянии духовенства». Необходимо было «поднять русское духовенство» давши ему могущество науку, снабдивши его средствами восстановить свое учительское значение, свое нравственное влияние согласно с новыми потребностями» . Видится возможным выделить три направления, по которым развивалась церковная реформа. включение духовной власти в структуру государственной; попытка секуляризации церковного землевладения; правовая регламентация духовного сословия. Преобразования в области государственно-церковных отношений Петр I проводил постепенно. Стоит согласиться с И.А. Булыгиным, который а статье «Особая категория феодально-зависимых крестьян в первой четверти XVIII в.» выделяет четыре этапа реформы; первый этап 1701 1705 гг., его основными событиями стали восстановление Монастырского приказа и попытка полной секуляризации церковного землевладения; Карташев А.В. Очерки по истории русской церкви. Т.2. С. 256. 2Русское православие: вехи истории. Под ред Клибанова А.И. С. 233.О Никольсуий Н.М. История русской церкви. С.189. Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Кн. 8. М., 1995. С.109. 84 |
121 свою программу, в которой подчеркивалось, что долг русской церкви состоит в “верности всему восточному православию”.296 Недовольство рядовых священнослужителей проявлялось в многочисленных переходах в старообрядчество.297 Церковные богатства рассматривались Петром I как один из источников государственных доходов. Особенно остро потребность в том источнике встала после неудачного начала северной войны. Во время правления Петра I развернулась деятельность так называемых “прибыльщиков”. Один из них, Андрей Курбатов, “особенно настойчиво” обращал внимание молодого царя на церковные богатства. По его мнению, церковные имущества давали огромные доходы, которые “погибали в прихотях владетелей”.298 Еще одна причина церковной реформы состояла в “печальном нравственном состоянии духовенства”. Необходимо было “поднять русское духовенство, давши ему могущество науку, снабдивши его средствами восстановить свое учительское значение, свое нравственное влияние согласно с новыми потребностями”.299 Видится возможным выделить три направления, по которым развивалась церковная реформа: включение духовной власти в структуру государственной; попытка секуляризации церковного землевладения; правовая регламентация духовного сословия. Преобразования в области государственно-церковных отношений Петр I проводил постепенно. Мы согласны с И.А. Булыгиным, Карташев А.В. Очерки но истории русской церкви. Т. 2. С. 256. Русское православие: вехи истории. Под ред. Клибанова А.И. С. 233. Никольский Н.М. История русской церкви. С. 189. Соловьев СМ. История России с древнейших времен. -Кн. XVIII. М., 1995. С. 109. 122 который в статье “Особая категория феодальнозависимых крестьян в первой четверти XVII в.” выделяет четыре этапа реформы: первый этап 1701 1705 гг., его основными событиями стали восстановление Монастырского приказа и попытка полной секуляризации церковного землевладения; второй этап 1705 1720 гг., его основным содержанием стал отказ от полной новой секуляризации церковного землевладения и переход к частичной; третий этап 1720 -1721 гг., его основными событиями стали ликвидация патриаршества и учреждение Священного правительствующего Синода; четвертый этап 1722-1725 гг., его содержанием стала попытка разработать и ввести штаты для всех церковных имений.300 Однако, следует отметить, что первые мероприятия Петра I, направленные на “огосударствление” церкви и подрыв ее материальной основы, проводились еще во второй половине 90-х годов XVII века. В 1697 году были приняты решения о взятии под контроль хозяйств архиерейских домов и монастырей и запрещении монастырям всякой строительной деятельности.301 В 1698 году царским указом прекращалась выплата казенной руги (т.е. денег и хлеба) церквам, имевшим 302 |