|
8 4 общсствсиного учреждения. Это вело к постоянным противоречиям между представителями церкви, желавшими видеть в попечительствах учреждения, созданные в помощь причту, и лицами светскими, считавшими попечительства самостоятельными, независимыми от церкви общественными организациями. Особенно заметными разногласия были по вопросам, связанные с расходованием срсдсгв. Число попсчительств быстро росло и к 1889 г. достигло 18232. К началу XX в. (в к. 1901 г. было организовано 19108 попсчительств) они были открыты примерно в половине православных приходов. Однако были они крайне непрочными: быстро возникали и также быстро исчезали, не успев принести ощутимой пользы. Так, например, в 1893 г. вновь возникло 872 попечительства и одновременно закрылось 689. Большинство из них создавалось для какойлибо конкретной цели обычно для строительства или ремонта храма. После завершения работ они прекращали свою деятельность, другие типичные причины заключались либо в недостатке средств, либо в разногласиях внутри самого попечительства. Общие расходы попечительств в целом заметно росли. В 1894 г. они составили около 2,8 млн. руб., а спустя пятилетие (1899 г.) уже 3,9 млн. руб., в 1901 г. 4,6 млн. руб. Однако почти 85% из них тратились на нужды церкви. На приходские школы и собственно благотворительность оставалось около 15%. При этом и из этих средств львиная доля доставалась приходским школам. Хотя отчегы православного ведомства не выделяют долю средств, расходовавшихся отдельно на школы и благотворительную деятельность, что уже само по себе является показателем, исследователи отмечали, что «школьное дело всегда и везде привлекает к себе, по сравнению с благотворительностью, гораздо большее внимание и большие симпатии». Следовательно, на собственно благотворительные цели тратилось, быть может, даже в несколько раз ниже действительных расходов на этот предмет, то есть в несколько раз меньше, чем на школы. Таким образом, даже в конце 1890-х гг. попечительства не могли тратить на благотворительность свыше 100, |
65 наряду с местными священниками и представителями прихожан должны А были входить и волостные старшины. В соответствии с задачами попечительств сбор пожертвований должен был производиться раздельно в особые кружки: в пользу церкви, в пользу причта и для начального образования и благотворительности. В отдельных случаях допускалось, с согласия общего собрания прихожан, введение обязательного единовременного сбора (самообложения). Таким образом, эти органы сочетали в себе черты церковной корпоративности и одновременно общественного учреждения. Это вело к постоянным противоречиям между представителями церкви, желавшими видеть в понсчительствах учреждения, созданные в помощь причту, и лицами светскими, считавшими попечительства самостоятельными, независимыми от церкви общественными организациями. Особенно заметными разногласия были по вопросам, связанные с расходованием средств. Число попечительств быстро росло и к 1889 г. достигло 18232. К началу XX в. (на конец 1901 г. 19108 попечительств)141 открыты примерно в половине православных приходов. Однако были они крайне непрочными: быстро возникали и также быстро исчезали, не успев принести ощутимой пользы. Так, например, в 1893 г. вновь возникло 872 попечительства и одновременно закрылось 689142 Большинство из них создавалось для какой-либо конкретной цели обычно для строительства или ремонта храма. После завершения работ они прекращали свою деятельность, другие типичные причины заключались либо в недостатке средств, либо в разногласиях внутри самого попечительства. Общие расходы попечительств в целом заметно росли. В 1894 г. они составили около 2,8 млн. руб., а спустя пятилетие (1899 г.) уже 3,9 млн. руб., в 1901 г. 4,6 млн. руб., в том числе в Вятской епархии 10,3 тыс., Екатеринбургской 25 тыс., Оренбургской 11,6 тыс., Пермской 20 66 тыс., Уфимской 12, 4 тыс. Однако почти 85% из них тратились на нужды церкви и причта. На приходские школы и собственно благотворительность оставалось около 15%. При этом и из этих средств львиная доля доставалась приходским школам. Хотя отчеты православного ведомства не выделяют долю средств, расходовавшихся отдельно на школы и благотворительную деятельность, что уже само по себе является показателем, исследователи отмечали, что «школьное дело всегда и везде привлекает к себе, по сравнению с благотворительностью, гораздо большее внимание и большие симпатии». Следовательно, на собственно благотворительные цели тратилось, быть может, даже в несколько раз ниже действительных расходов на этот предмет, то есть в несколько раз меньше, чем на школы. Таким образом, даже в конце N 1890-х гг. попечительства не могли тратить на благотворительность свыше 100, максимум, 200 тыс. руб.1.43 В том числе в той же Вятской епархии в год на благотворительность тратилось в самые лучшие времена не более 500 руб. Но и эти деньги зачастую тратились на нужды, связанные с богослужениями, например, на оплату «церковный треб». Благотворительная деятельность православной церкви не сводилась к участию в создании попечительств. Церковь имела и собственную систему богоугодных заведений, формировавшуюся веками, где содержались преимущественно монахи и церковнослужители. В 1899 г. при православных церквах состояло 68 больниц на 905 кроватей. Однако большая часть из них содержалось на средства частных и общественных благотворителей (49 больниц на 673 кровати), тогда как на казенном и церковном иждивении состояло лишь 19 больниц на 232 кровати. (Обращают на себя внимание крайне малые размеры «больниц» в среднем на 13-14 человек, что свидетельствует об ограниченном объеме медицинской помощи в них). Такую же 'ШрЙЙйу |