Проверяемый текст
Задворнова, Елена Евгеньевна; Государственно-общественное призрение на Урале, последняя треть XVIII - начало XX века (Диссертация 2001)
[стр. 85]

максимум, 200 тыс.
руб.
Благотворительная деятельность православной церкви не сводилась к участию в создании попечительств.
Церковь имела и собственную систему богоугодных заведений, формировавшуюся веками, где содержались преимущественно монахи и церковнослужители.
В 1899 г.
при православных церквах состояло 68 больниц на 905 кроватей.
Однако большая часть из них содержалось на средства частных и общественных благотворителей (49 больниц на 673 кровати), тогда как на
казеином и церковном иждивении состояло лишь 19 больниц на 232 кровати.
(Обращают на себя внимание крайне малые размеры «больниц» в среднем на 13-14 человек, что свидетельствует об ограниченном объеме медицинской помощи в них).
Такую же
картину мы наблюдаем и в отношении церковных богаделен.
Частными лицами и обществами содержалось 772 богадельни на 9549 проживающих, а на казенные и церковные средства 96 богаделен на 1369 мест.
Приведенные данные свидетельствуют о «лучшем» периоде церковной и церковно-приходской благотворительности.
Разумеется, что в предшествующие десятилетия ее размах был значительно меньшим.

Заметную роль в формировавшейся системе государственнообщественного призрения играли учреждения, «на особых основаниях управляемые».

Эти учреждения, действовавшие на особых основаниях, возникшие в предшествующую эпоху, развили активную деятельность.
Попечительство о домах трудолюбия и работных домах к 1902 г.
располагало уже 135 домами с капиталом в 1126 тыс.
руб.1 Оно выпускало журнал «Трудовая помощь», пользовавшийся большой популярностью.
Журнал посвящался вопросам благотворительности, общественного призрения и организации трудовой помощи.
В нем публиковался опыт работы разных губерний и статьи известных исследователей и общественных деятелей в области социальной работы.
О неравномерности распределения благотворительных обществ говорят следующие цифры.
В одной лишь Лифляндской губернии приходилось 52 благотворительных общества на -яз1Боровой Л.
Благотворительность.// Энциклопедический словарь института «Гранат».
Т.
6.
С.
19.
[стр. 66]

66 тыс., Уфимской 12, 4 тыс.
Однако почти 85% из них тратились на нужды церкви и причта.
На приходские школы и собственно благотворительность оставалось около 15%.
При этом и из этих средств львиная доля доставалась приходским школам.
Хотя отчеты православного ведомства не выделяют долю средств, расходовавшихся отдельно на школы и благотворительную деятельность, что уже само по себе является показателем, исследователи отмечали, что «школьное дело всегда и везде привлекает к себе, по сравнению с благотворительностью, гораздо большее внимание и большие симпатии».
Следовательно, на собственно благотворительные цели тратилось, быть может, даже в несколько раз ниже действительных расходов на этот предмет, то есть в несколько раз меньше, чем на школы.
Таким образом, даже в конце N 1890-х гг.
попечительства не могли тратить на благотворительность свыше 100, максимум, 200 тыс.
руб.1.43 В том числе в той же Вятской епархии в год на благотворительность тратилось в самые лучшие времена не более 500 руб.
Но и эти деньги зачастую тратились на нужды, связанные с богослужениями, например, на оплату «церковный треб».
Благотворительная деятельность православной церкви не сводилась к участию в создании попечительств.
Церковь имела и собственную систему богоугодных заведений, формировавшуюся веками, где содержались преимущественно монахи и церковнослужители.
В 1899 г.
при православных церквах состояло 68 больниц на 905 кроватей.
Однако большая часть из них содержалось на средства частных и общественных благотворителей (49 больниц на 673 кровати), тогда как на
казенном и церковном иждивении состояло лишь 19 больниц на 232 кровати.
(Обращают на себя внимание крайне малые размеры «больниц» в среднем на 13-14 человек, что свидетельствует об ограниченном объеме медицинской помощи в них).
Такую же
'ШрЙЙйу

[стр.,67]

67 мы наблюдаем и в отношении церковных богаделен.
Частными лицами и обществами содержалось 772 богадельни на 9549 проживающих, а на казенные и церковные средства 96 богаделен на 1369 мест.
Приведенные данные свидетельствуют о «лучшем» периоде церковной и церковно-приходской благотворительности.
Разумеется, что в предшествующие десятилетия ее размах был значительно меньшим.

В целом же роль этого сектора благотворительной помощи в начале XX в.
можно охарактеризовать словами современника: «...
как действительно незначительна и даже ничтожна благотворительная деятельность приходских попечительств, оторванных ...
от земской жизни и деятельности населения.
Вся их деятельность в Империи в этой области, даже с присоединением деятельности по церковно-приходским школам, выражается суммой расхода, не превышающего расхода, например, только одного С.-Петербургского частного благотворительного Общества попечения о бедных и больных детях»1.44 Заметную роль в формировавшейся системе государственнообщественного призрения играли учреждения, «на особых основаниях управляемые».
Наряду с церковно-приходскими попечительствами наиболее масштабными были: императорское Человеколюбивое общество.
К 1908 г.
оно имело 66 учебно-воспитательных заведений, 76 богаделен, 36 заведении, занимавшихся предоставлением бесплатных и дешевых квартир.
В общей сложности в них призревалось около 10 тыс.
человек, а расходы составляли свыше 1,1 млн.
руб.
Кроме того, обществу принадлежали 33 медицинских учреждения, 3 ночлежных приюта, 11 столовых, 7 учреждений трудовой помощи.
В том же 1908 г.
их помощью воспользовались 156,9 тыс.
человек, а расходы составили 649,1 тыс.
руб.145; ведомство императрицы Марии Федоровны.
К 1881 г.
в нем состояло 459 учебных и благотворительных заведений, где

[Back]