личной свободе как основному атрибуту бытия, гедонизму, как одной из важных его сторон1. Понимание содержания и направленности процесса ра зрушения прежней системы ценностей школьников и образования новой предполагает более подробное рассмотрение важнейших тенденций, характеризующих резкие сдвиги в сознании российской молодежи в 1990-е годы. Именно в этот период начались глубокие изменения во взглядах и ценностях молодежи, которые предопределили кардинальную трансформацию наиболее существенных качественных характеристик этой социальной группы ь продолжение очень короткого отрезка времени. Как известно, важнейшее место в системе ценностей, тесно связанных с патриотизмом и готовностью молодежи к защите Отечества, занимает духовный компонент. Поэтому именно с нею правомерно начать рассмотрение тенденций, характеризующих важнейшие изменения в сознании молодежи. Кризис духовных ценностей, которые формировались на протяжении длительного времени, отразился на изменениях в структуре ценностей молодежи. В их общей иерархии снизился статут самой духовности, аккумулирующей высшие человеческие ценности. Если во время социологических исследований, проведенных в конце 1980-х гг.2материальную обеспеченность к высшим ценностям отнесли только 26% молодых людей, то в 1990 году более 42%. а в 1991 уже 58%. Тем самым материальная обеспеченность поднялась с 8-го рангового места в 1989 году на 3-е мссго в 1991 году (выше нее стоит лишь любовь и семейное счастье, здоровье). Число же молодых людей, считавших духовность одной из высших ценностей, сократилось с 16,2% (14-е ранговое место) до 11.7° о (18-е ранговое место). В 95 * См.: Пилилекко В.А. Динамика ценностных ориентаций молодежи в современном российском обществе /УМолодежь и социальное управление. С. б. ’Эти исследования были осуществлены но инициативе Комитета РФ по делам молодежи Маучио-исследонател1лким центром при Институте молодежи с при влечением ученых и специалистов ведущих научных оргашнации страны и были опубликованы в работе ’'Молодежь Росci ni: положение, тенденции. перспективы**. М .: Отдел ОГ1 РНИС и НП. 1993. С.8-82. |
ем у молодежи идеологических, культурных, социальнопсихологических и других предпосылок для позитивного восприятия и принятия западных ценностей, но в деформированном, порой в извращенном виде. Среди такого рода ценностей большая часть молодежи первой половины 90-х годов отдала предпочтение следующим: — богатству как главному источнику удовлетворения потребностей и достижения высокого социального статуса; — предпринимательству как наиболее престижному виду социально значимой деятельности; — способности добиваться личных целей, невзирая на используемые средства и способы; — безразличию и апатии к государственной и политической жизни; — личной свободе как основному атрибуту бьпия, гедонизму, как одной из важных его сторон1 . Понимание содержания и направленности процесса разрушения прежней системы ценностей и образования новой предполагает более подробное рассмотрение важнейших тенденций, характеризующих резкие сдвиги в сознании российской молодежи в начале 90-х годов. Именно в этот период начались глубокие изменения во взглядах и ценностях молодежи, которые предопределили кардинальную трансформацию наиболее существенных качественных характеристик этой социальной группы в продолжение очень короткого отрезка времени. Поэтому рассмотрение начального момента этой трансформации, без которого невозможны понимание и оценка ее главных результатов, последствий, все более отражающихся на жизни и проблемах современного российского общества, имеет особое значение. Как известно, важнейшее место в системе иенностей, тесно связанных с патриотизмом и готовностью молодежи к защите Отече1 См.: Пилипенко В.А. Динамика ценностных ориентаций молодежи в современном российском обществе // Молодежь и социальное управление. С. 6. ства, занимает духовный компонент. Поэтому именно с него правомерно начать рассмотрение тенденций, характеризующих важнейшие изменения в сознании молодежи в те годы. Кризис духовных ценностей, которые формировались на протяжении длительного времени, отразился на изменениях в структуре ценностей молодежи. В их общей иерархии снизился статус самой духовности, аккумулирующей высшие человеческие ценности. Если во время социологических исследований, проведенных в 1987-1988 гг.1 материальную обеспеченность к высшим ценностям отнесли только 26% молодых людей, то в 1990 году более 42%, а в 1991 уже 58%. Тем самым материальная обеспеченность поднялась с 8-го рангового места в 1989 году на 3-е место в 1991 году (выше нее стоит лишь любовь и семейное счастье, здоровье). Число же молодых людей, считавших духовность одной из высших ценностей, сократилось с 16,2% (14-е ранговое место) до 11,7% (18-е ранговое место). В настоящее время по-прежнему наблюдается тенденция к возрастанию таких ценностей, как благосостояние, потребление, относящихся к материальной среде. Этот процесс отражает определенные формообразующие моменты развития современной молодежи, которое характеризуется все большим преобладанием в ее сознании материальных ценностей над духовными2. Почти 37% из числа опрошенных выразили уверенность в том, что переход к рыночной экономике еще более размоет духовные ценности общества. Лишь 23,8% респондентов высказали другую точку зрения, согласно которой этот переход, напротив, благоприятно отразится на духовном оздоровлении молодежи. Около 40% оп1Эти исследования были осуществлены по инициативе Комитета РФ по делам молодежи Научно-исследовательским центром при Институте молодежи с при влечением ученых и специалистов ведущих научных организаций страны и были опубликованы в работе “Молодежь России: положение, тенденции, перспективы’'. М.: Отдел ОПРНИС иНП, 1993. С.8-82. 2См.: Молодежь России: воспитание жизнеспособных поколений. М.: ИМ, 1996. С.Тб77. |