Проверяемый текст
Радионов, Евгений Григорьевич; Педагогические основы воспитания готовности молодежи к защите Отечества (Диссертация, д.п.н., 2002)
[стр. 97]

силе и т.п.
являются предметом повышенного интереса более чем половины молодежной читательской аудитории.
Одним из существенных проявлений обеднения и девальвации духовных ценностей
школьников явилась дегуманизация ее сознания и чувств.
Так.
на шкале ценностей заметно снизилось значение человеческой жизни.
По данным социологических исследований за последнее десятилетие число только детских самоубийств увеличилось на 70 %, и
в конце 1990-х годов эта цифра достигла 2 тысячи в год1.
Не менее показателен в этом отношении рост агрессивности в молодежной среде.

По данным исследований «часто» агрессивно настроены по отношению к другим людям 20% молодых людей,
а 71% испытывают такое состояние «время от времени»2.
Еще в большей степени заставляют задуматься данные
Генирокура1уры.
в соответствии с которыми число убийств, совершенных группами малолетних, удвоилось.
В 1994 году в тех или иных преступлениях участвовало свыше 200 тысяч несовершеннолетних в 2 раза больше, чем в 1987
году3.
Отмечается такая тенденция.
как возрастание сугубо индивидуалистических ценностей в шкале
жизненных ориентаций школьников наряду с резким уменьшением доли социально значимою компонента.
Эта тенденция не является однозначно негативной, поскольку позитивная ее сторона связана с развитием такого важного духовного качества, игнорируемого ранее, как осознание себя свободной, независимой, самоценной
личносгыо.
способной к активной самореализации.
Однако при
эгом проявляются отрицательные аспекты: у многих молодых людей «...отступают на задний план или исчезают вообще такие ценности, как стремление быть 97 1См : Молодежь России: воспитание жизнеспособных поколений.
М.: ИМ,
1999.
С.56.
' См.: Козлов А.А.
Профилактика агрессивного поведения как социологическая проблема ' Ценностный мир современной молодежи.
М..

1996.
С.
121.
3 См.: Молодежь России: воспитание жизнеспособных поколений.
М.: И М 1996.
С .56.
[стр. 136]

рошенных не имели сформировавшейся позиции по данному вопросу.
В то же время более двух третей молодых людей не включают духовность в число качеств, которые необходимы каждому из них в условиях перехода к рынку.
При этом почти 44% респондентов считают, что данный период отразится на снижении уровня духовнонравственной защищенности, а 27,6% озабочены тем.
как противостоять усилению бездуховности.
На основе анализа самооценки молодыми людьми своих важнейших качеств можно сделать вывод, что достаточно высоким уровнем духовного развития обладает лишь меньшая часть (примерно 15% из них).
Таким образом, проблемы материального благополучия, выживания все более оттесняют на дальний план духовные потребности и запросы молодежи1 .
Еще одной тенденцией, свидетельствующей о разрушении духовных ценностей подрастающего поколения, является иррационализация внутреннего мира личности молодого человека.
Это подтверждается, в частности, данными социологических исследований, представляющими в самом общем виде анализ конъюнктуры книжного рынка: книги об НЛО, пришельцах, псевдонаучных методах самосовершенствования, медитации, о переселении душ, оборотнях, нечистой силе и т.п.
являются предметом повышенного интереса более чем половины молодежной читательской аудитории.
Одним из существенных проявлений обеднения и девальвации духовных ценностей
молодежи явилась дегуманизация ее сознания и чувств.
Так, на шкале ценностей заметно снизилось значение человеческой жизни.
По данным социологических исследований за последнее десятилетие число только детских самоубийств увеличилось на 70 %, и
сейчас эта цифра достигает 2 тысяч в год2.
Не менее показателен в этом отношении рост агрессивности в молодежной среде.

Даже среди более благополучного слоя молодежи 1См.: Молодежь России: положение, тенденции, перспективы.
М.: Отдел 011 РНИС и НП, 1993.
С.77.
2См.: Молодежь России: воспитание жизнеспособных поколений.
М.: ИМ,
1996.
С.56.

136

[стр.,137]

учащихся и студентов масштабы агрессивности довольно велики.
По данным исследований, «часто» агрессивно настроены по отношению к другим людям 20% молодых людей,
представляющих эту категорию, а 71% испытывают такое состояние «время от времени»1 .
Еще в большей степени заставляют задуматься данные
Генпрокуратуры, в соответствии с которыми число убийств, совершенных группами малолетних, удвоилось.
В 1994 году в тех или иных преступлениях участвовало свыше 200 тысяч несовершеннолетних в 2 раза больше, чем в 1987
году2.
Усиление дегуманизации молодежи тесно связано с развитием такой тенденции, как возрастание сугубо индивидуалистических ценностей в шкале ее жизненных ориентаций наряду с резким уменьшением доли их социально значимого компонента.
Эта тенденция не является однозначно негативной, поскольку позитивная ее сторона связана с развитием такого важного духовного качества, игнорируемого ранее, как осознание себя свободной, независимой, самоценной
личностью, способной к активной самореализации.
Однако, при
этом проявляются отрицательные аспекты нравственной жизни молодежи: у многих молодых людей «...отступаю т на задний план или исчезают вообще такие ценности, как стремление быть полезным людям, находить смысл жизни в общественно значимой работе, в создании крепкой семьи и т.д.»3.
Среди российской молодежи в начале 90-х годов значительно снизилась степень развития важнейших норм, традиций, качеств нравственного характера, таких как доброта, любовь, милосердие, самоотверженность, взаимопомощь, ответственность, великодушие, порядочность и т.п.
Так, по самооценке опрошенных из числа моло1См.: Козлов А.А.
Профилактика агрессивного поведения как социологическая проблема // Ценностный мир современной молодежи.
М.,
1994.
С.
121.
2См.: Молодежь России: воспитание жизнеспособных поколений.
М.: ИМ,
1996.
С.56.

3Соколов В.М.
Нравственные коллизии современного российского общества // Социс.
1993.
Нй9.
С.45.

[Back]