|
глубочайшее общение. Быть значит общаться» [27,с. 312]. Именно в условиях разнопланового общения происходит процесс личности, ее приобщение к духовным и материальным ценностям общества, знакомство с ее традициями. По мнению А.В. Петровского, человек становится личностью в процессе общения, вхождения в общество, с которым он непрерывно контактирует. В процессе коммуникации каждый человек, являясь активным субъектом взаимодействия, познает окружающий его социальный, природный и предметный мир, развивая и углубляя свои отношения с ним. В коммуникативной деятельности происходит самопознание и самореализация личности, развитие ее внутренней культуры. Общение выступает необходимым условием существования культуры в обществе и является также «важнейшим средством развития личности, духовное богатство которой зависит от многообразия межличностных взаимоотношений и от уровня коммуникативной культуры общающихся» [99]. В свою очередь, А.В.Петровский подчеркивает, что в целом процесс развития личности немыслим вне общения. По его мнению, развитие протекает в пространстве взаимосвязей личности с другими людьми. Философ К. Леви-Строс отмечает, что коммуникация возможна при любом типе культуры. Более того, сама культура немыслима без коммуникации и, в известной степени зависит от ее доминирующего типа. Связь культуры и общения бесспорна. Подтверждением этому выступают фундаментальные исследования М.М. Бахтина, B.C. Библера. Культура способна жить и развиваться только на грани культур, в одновременности, в диалоге с другими целостными культурами. Общение в культуре (бытие в культуре) — это всегда в замысле общение между различными культурами [14, 18, 99, 162]. Общение выступает одним из ведущих факторов |
Д.Х.Хаймс, систематизируя различные точки зрения, выделял четыре основных подхода: 1) язык первичен (источник, причина, фактор, независимая переменная величина и т.д.); 2)остальная часть культуры первична; 3)ни язык, ни остальная часть культуры не первичны, они рассматриваются как взаимно определяющие; 4)ни язык, ни остальная часть культуры не первичны, и то и другое определяется фактором, лежащим в их основе (таким, как «взгляд на мир», Voiksgeist, национальный характер и т.п. (160;161) К.Леви-Стросс указывал, что язык может рассматриваться как: 1) продукт культуры («употребляемый в обществе язык отражает общую культуру народа»), 2) часть культуры («он представляет собой один из ее элементов»), 3) условие культуры («именно с помощью языка индивид обретает культуру своей группы»). (162,164) Легко заметить, что ни один из перечисленных выше подходов не отрицает теснейшего взаимодействия языка и культуры. Е.М. Верещагин и В.Г. Костомаров в книге «Язык и культура» также отмечают, что основная функция языка быть средством общения между людьми. Общение выступает универсальным условием человеческого бытия. «Само бытие человека есть глубочайшее общение. Быть значит общаться». (27, С. 312). Именно в условиях разнопланового общения происходит процесс личности, ее приобщение к духовным и материальным ценностям общества, знакомство с ее традициями. По мнению А.В. Петровского, человек становится личностью в процессе общения, вхождения в общество, с которым он непрерывно контактирует. В процессе коммуникации каждый человек, являясь активным субъектом взаимодействия, познает окружающий его социальный, природный и предметный мир, развивая и углубляя свои отношения с ним. В коммуникативной деятельности происходит самопознание и самореализация личности, развитие ее внутренней культуры. Общение выступает необходимым условием существования культуры в обществе и является также «важнейшим средством развития личности, духовное богатство которой зависит от многообразия межличностных взаимоотношений и от уровня коммуникативной культуры общающихся» (99). В свою очередь, А.В.Петровский подчеркивает, что в целом процесс развития личности немыслим вне общения. По его мнению, развитие протекает в пространстве взаимосвязей личности с другими людьми. Философ К. Леви-Строс отмечает, что коммуникация возможна при любом типе культуры. Более того, сама культура немыслима без коммуникации и, в известной степени зависит от ее доминирующего типа. Связь культуры и общения бесспорна. Подтверждением этому выступают фундаментальные исследования М.М. Бахтина, В.С. Библера. Культура способна жить и развиваться только на грани культур, в одновременности, в диалоге с другими целостными культурами. Общение в культуре (бытие в культуре) это всегда в замысле общение между различными культурами (14,18,99,162). Общение выступает одним из ведущих факторов возникновения и существования культуры, будучи при этом культурным феноменом жизнедеятельности человека, поскольку является условием и средством познания, сохранения, трансформирования и созидания духовных и материальных ценностей культуры. Исходя из этого, вполне объясним интерес к проблеме общения, речевых коммуникаций различных областей науки. Философия выполняет общетеоретическую и методологическую функцию в комплексном исследовании общения такими науками, как психология, социология, педагогика, культурология и дру и умений, наличие которых определяет ценностное отношение к коммуникации в интеркультурном аспекте и обеспечивает наибольшую успешность и результативность в достижении личностнозначимых целей коммуникации. Выводы по первой главе Культурная и языковая картины мира тесно взаимосвязаны и находятся в состоянии постоянного взаимодействия. Культура есть процесс развития человека как социального индивида, способ его существования как субъекта познания, общения и деятельности, мира его индивидуального совершенствования. Носителями культуры является как общность людей, так и отдельная личность. В процессе приобщения к культурному опыту идет формирование человека как социального существа. Усвоив духовные ценности, переработав их в сознании, личность своей деятельностью начинает реализовывать приобретенный культурный багаж. Культурная и языковая взаимосвязь определяется человеческой деятельностью. Человек не просто адаптируется во внешнем мире, а преобразует этот мир в соответствии со своими потребностями, интересами и целями. Человек становится личностью в процессе общения, вхождения в общество, с которым он непрерывно контактирует (А.В.Петровский). В коммуникативной деятельности происходит самопознание и самореализация личности, развитие ее внутренней культуры. Коммуникативный подход к изучению культуры предполагает наличие в нем собственной коммуникативной организации как более или менее единственной системы информационных воздействий. Язык и культура выполняются коммуникативную функцию (быть орудием передачи информа |