Проверяемый текст
Бускина, Елена Викторовна; Содержание образования в антропоэкологической школе как средство подготовки учащихся к жизнедеятельности (Диссертация 2003)
[стр. 47]

47 ции связан, прежде всего, с новообразованиями внутри личностной структуры.
Л термины, составной частью которых является «само», удостоверяют нас в наличии особой реальности «самости», сущности человека, выступающей внутренней основой для развертывания тех или иных субъективных процессов.
Нашим представлениям формирования социальной идентичности соответствует теория
самокатсгоризации Г.Тэджфела [185].
Американский ученый отмечает три последовательных этапа становления социальной идентичности: 1) самоопределение индивида как члена социальной категории,
Яконцегщия; 2) усвоение норм и стериотипов поведения данной социальной группы, апробация различных вариантов поведения; 3) выбор и присвоение норм и стереотипов поведения социальной группы, которые становятся внутренними регуляторами социального поведения.
Логическим продолжением теории
самокатсгоризации является вывод И.С.
Кона о динамичности идентичности и необходимости самоопределения: «В процессе социализации индивиды не просто адаптируются к среде и усваивают наличные в ней социальные роли и
идсшгичности, но научаются устанавливать, поддерживать и изменять такие идентичности, преобразуя тем самым самих себя и окружающий мир» [75, с.
135].
Однако неопределенность в пространстве авторитетов и ценностей в российских условиях ослабляет
рациональный компонент социальной идентификации и усиливает иррациональный, т.е.
большая свобода в самоопределении порождает неуверенность, сужает перспективы жизненного планирования [18, с.273].
Особенностью педагогического подхода является
организациониодеятелыюстиый аспект.
До последнего времени отечественная педагогическая наука и практика в основном ограничивались изучением и организацией профессионального, гражданского и нравственного самоопределения школь
[стр. 48]

Сегодня наиболее распространенная и целостная система, объясняющая процесс взаимодействия человека с социумом, «Я концепция» Э.Эриксона.
Ученый рассматривает социализацию как взаимосвязь «идентичности» и интеграции различных «образов самости», которая позволяет активизировать свои способности и самореализоваться.
Основной функцией данной личностной структуры является адаптация в самом широком смысле этого слова, так как дает человеку «возможность предвидеть как внутренние, так и внешние опасности и соразмерять свои возможности с социальными возможностями, предоставляемыми обществом» 1206, с.8].
Ряд ученых (Э.Эриксон, И.С.
Кон, В.А.
Ядов и др.) выделяет три уровня идентичности: 1) психофизиологическая идентичность, способствующая биологической адаптации; 2) социальная идентичность, означающая систему свойств в результате усвоения социальных норм; 3) личная идентичность (или эго-идентичность) обозначает единство и преемственность жизнедеятельности, целей, мотивов, смысложизненных установок личности, осознающей себя как «самость» [81; 206; 209].
В таком контексте становится более понятным, что процесс социализации связан, прежде всего, с новообразованиями внутри личностной структуры.
А термины, составной частью которых является «само», удостоверяют нас в наличии особой реальности «самости», сущности человека, выступающей внутренней основой для развертывания тех или иных субъективных процессов.
Нашим представлениям формирования социальной идентичности соответствует теория
самокатегоризации Г.Тэджфела [214].
Американский ученый отмечает три последовательных этапа становления социальной идентичности:.
1) самоопределение индивида как члена социальной категории,
Яконцепция; 2) усвоение норм и стериотипов поведения данной социальной группы,

[стр.,49]

апробация различных вариантов поведения; 3) выбор и присвоение норм и стереотипов поведения социальной группы, которые становятся внутренними регуляторами социального поведения.
Логическим продолжением теории
самокатегоризации является вывод И.С.
Кона о динамичности идентичности и необходимости самоопределения: «В процессе социализации индивиды не просто адаптируются к среде и усваивают наличные в ней социальные роли и
идентичности, но научаются устанавливать, поддерживать и изменять такие идентичности, преобразуя тем самым самих себя и окружающий мир» [81, с.135].
Однако неопределенность в пространстве авторитетов и ценностей в российских условиях ослабляет
рациональную компоненту социальной идентификации и усиливает иррациональную, т.е.
большая свобода в самоопределении порождает неуверенность, сужает перспективы жизненного планирования [18, с.273].
Особенностью педагогического подхода является
организационнодеятельностный аспект.
До последнего времени отечественная педагогическая наука и практика в основном ограничивались изучением и организацией профессионального, гражданского и нравственного самоопределения школьников.

Современная постановка открывает возможности исследования этого феномена как совокупности ситуативного, социального, культурного факторов, воздействующих на человека [42, с.42].
Следовательно, социализацию учащихся в педагогическом процессе мы будем рассматривать с позиции создания условий для максимального саморазвития, самоактуализации, саморегуляции, самоопределения, самореализации школьников.
Сегодня «выпускник школы должен быть не просто кладезем знаний, а человеком, способным оперативно и творчески решать разнообразные задачи, с которыми он будет сталкиваться в жизни и трудовой деятельности» [204, сЛ 17].
Иными словами, быть компетентным в различных сферах жизнедеятельности.
В этом контексте М.В.
Рыжаков формулирует понятие «компетенция» как сферу отношений, существующих между знанием и действием в человеческой практике, способность (умение) мобилизовать в данной ситуации

[Back]