Проверяемый текст
Белова Ольга Павловна. Своеобразие художественно-публицистической манеры Владимира Крупина (Диссертация 2004)
[стр. 104]

торой всегда корысть и расчет.
Даже не подарок, это милостыня,
она важна вам, а не тому, кто её принимает» [48; 43].
Подтверждение этому мы находим в книге Н.Е.
Пестова «Современная практика православного благочестия»: «...Самое слово «милостыня» показывает, что она должна быть делом и жертвою сердца, и подаваемая с умилением или сожалением о бедственном состоянии нищего.
Любви свойственно радоваться при оказании помощи любимому»
[131].
Таким образом, повествование, не связанное какими-либо хронологическими рамками, свободно и непринужденно подводит пас к глубокой мысли очерка.
Автор, образ которого и
определяет все черты повествования, стиля и манеры письма, предстает перед нами в качестве человека глубоко религиозного, православного.
Об этом говорят и авторские вопросы самому себе: «Хорошо ли, что я напоминаю о том случае, наверное, плохо...»; «Уж как я хотел описать свой, казалось мне, подвиг, о том, как я возил из центра Москвы кости и черепа в Никольское, но разве это подвиг?»; «От мирского суда откупишься, а от смерти?»
[48; 40].
Рассказывая о нищих, вернее, о просящих милостыню, автор пытается достучаться до души каждого читателя.
Ведь публицистика направлена на то, чтобы формировать общественное мнение, чтобы влиять на происходящие в обществе события.
Очерк заканчивается словами, обращенными к людям вообще и к каждому человеку конкретно: «И
если мы <..
.> разве не ждем милости от Бога? Именно гак и говорится в ежедневном прошении литургических молитв, обращенных к Господу: ...и ожидающих от Тебе великим и богатый милости» (выделено автором.
Т.К) [48; 43].
Эта же тема освящена и в очерке «Наполеон в подъезде».
Поводом к написанию послужило воспоминание автора о
поездке в Париж несколько лет тому назад.
Тогда обилие бездомных и нищих в шикарном европейском городе потрясло советского гражданина.
В.Н.
Крупин описывает свои чувства искренна
[стр. 139]

день.
Подайте на хлеб, на соль, на спички.
Не гонитесь за тем, чтоб кто-то заметил вашу милостыню.
В милостыне много духовности, это не взятка, в которой всегда корысть и расчет.
Даже не подарок, это милостыня
(курсив автора.
О.Б.), она важнее вам, а не тому, кто ее принимает»339.
Подтверждение этому мы находим в книге Н.Пестова «Современная практика православного благочестия»: «...Самое слово «милостыня» показываег, что она должна быть делом и жертвою сердца, и подаваемая с умилением или сожалением о бедственном состоянии нищего.
Любви свойственно радоваться при оказании помощи любимому»340
341.
Таким образом, повествование автора, не связанное каким-либо хронологическим порядком, хронологическими рамками, свободно и непринужденно подводит нас к глубокой мысли очерка.
Автор, образом которого и
определяются все черты повествования, стиля и манеры письма, предстает перед нами в качестве человека глубоко религиозного, православного.
Об этом говорят и авторские вопросы самому себе: «Хорошо ли, что я напоминаю о том случае, наверное, плохо...»; «Уж как я хотел описать свой, казалось мне, подвиг, о том, как я возил из центра Москвы кости и черепа в Никольское, но разве это подвиг?»; «От мирского суда откупишься, а от смерта?»
Рассказывая о нищих, вернее, о просящих милостыню, автор пытается достучаться до души каждого читателя.
Ведь публицистика направлена на то, чтобы формировать общественное мнение, чтобы влиять на происходящие в обществе события.
Очерк заканчивается словами, обращенными к людям вообще и к каждому человек)' конкретно: «И
сами мы <...> разве не ждем милости от Бога? Именно так и говорится в ежедневном прошении литургических молитв, обращенных к Господу: ...
и ожидающих от Тебе
великия и богатыя милости» (курсив автора.
О.Б.) 342.
Эта же тема затрагивается и в очерке «Наполеон в подъезде».
Поводом к написанию послужило воспоминание автора о
его поездке в Париж пять лет назад.
Тогда 339 Крупиц В.Н.
Подайте, Христа ради! /В.
Крупиц //Дневник писателя.
1996.
Март-апр.
С.43.
340 Пестов Н.Е.
Современная практика православного благочестия: Опыт построения христианского миросозерцания: В 2-х т /Н.Е.
Пестов.
СПб: Сатисъ, 2002.
Т.
1.
С.
520.
341 Крупин В.Н.
Подайте, Христа ради! /В.
Крупиц //Дневник писателя.
1996.
Март-апр.
С.38-40.
ш Там же.
С.43.

[Back]