|
повествования. Собственно временная категория при этом оказывается подчиненной категории пространственной. Присутствующие в прозе В.Н. Крупина пространственные образы являются организующими художественную ткань. Возникает особого рода документальность, а именно: слияние авторского мира с миром фольклора, молитвы. Роль, которую играет в художественной ткани слово, влечет за собой ослабление метафоричности, отсутствие ярких сравнений. Названные особенности прозы В.Н. Крупина обусловлены усложнением мировидения, в котором ведущую роль получает православное отношение к бытию. 204 |
196 нии с прозой более раннего периода, идейных тенденций. Произведение сближается с литературными жанрами, предполагающими наличие явно выраженной внутренней, духовной связи автора с миром. На первый план в осмыслении сути литературы выходит ее онтологичность, т.е. непосредственная укорененность в бытии. Стремление Владимира Крупина ослабить роль художественного вымысла в своих произведениях предопределило специфику создаваемой им реальности. Увеличивается содержательность реалистического образа как образа-символа. Происходит усложнение жанра повести, обусло:Шивающее особые формы художественного времени, которые соответствуют внутренней логике повествования. Собственно временная категория при этом оказывается подчиненной категории пространственной. Присутствующие в прозе Крупина пространственные образы являются организующими художественную ткань. Возникает особого рода документальность, а именно: слияние авторского мира с миром фольклора, молитвы. Роль, которую играет в художественной ткани слово, влечет за собой ослабление метафоричности, отсутствие ярких сравнений. Функция повествователя передается герою, предстающему как символически-обобщенный народный образ. Это соответствует пониманию ряда составляющих русского мира (деревня, деревенская изба, дорога) как прообраза России. Происходит смещение идейно-смыслового центра (в сравнении с более ранними произведениями): мотив пути начинает довлеть над мотивом дома, в повести 90-х годов он, как правило, организует художественную ткань. Связанный с образом дороги, он имеет однозначное содержательное толкование: путь к храму. Названные особенности прозы Крупина обусловлены усложнением мировидения, в котором ведущую роль получает православное отношение к бытию. |