|
ды ночью, когда стиснуло сердце, понял: надо съездить. <...> Надо ехать, надо успеть. Туда, где был счастлив, где родились и росли давшие мне жизнь родители. Ведь отцовская деревня Кизерь, и мамина Мелеть значили очень много для меня. Они раздвинули границы моего детства, соединили с родней, отогнали навсегда одиночество; в этих деревнях я чувствовал любовь к себе и отвечал на нее любовью» [43; 217] повествует автор в рассказе «Отец, я еще здесь». Воспоминание один из главных приемов, которым пользуется В.Н. Крупин для создания образа Дома. И это естественно: все, что дорого автору, навсегда остается в его памяти. Причем, часто это совсем неприметные детали, случаи, то, что в жизни, как правило, не представляет интереса. Однако под мастерским пером писателя эти сценки из жизни обретают новое звучание. Для таких рассказов справедливо замечание М.М. Бахтина: «Все, что является бытом по отношению к существенным биографическим и историческим событиям, здесь как раз и является самым существенным в жизни» [83; 374]. Так, в рассказе «Бумажные цепи» образ Дома вырастает через воспоминание о детстве, о праздновании Нового года. Прием повествования от первого лица придает окраску задушевности: «С годами все обостреннее вспоминается детство, особенно Новый год. <...> Мы сами созидали его. <...> Надо было делать новые игрушки. И фонари, и цепи, и снег, и флажки. <...> Мама доставала со дна швейной машинки «Зингер» шпульку ниток. Шпульку раскручивали, сматывая с нес столько нитки, чтобы ее хватило на несколько раз от стены до стены. Это для гирлянд с фонариками и флажками. <...> Мало-помалу налаживалась работа дружной бригады. <...> Младшие улепляли игрушками подол елочки, мне доставались ветви повыше, маме еще повыше, браг залезал на табуретку и украшал самый верх. Сестра подавала ему игрушки и командовала. Отец осуществлял общее руководство. <...> Мы любовались елкой. Отец начинал рассказывать, какие елки были в его детстве» [7; 132]. 78 |
Екимов-художник неслучайно ставит героев в ситуацию нравственного выбора: отношением к прошлому он проверяет их. По-разному передает писатель состояние героев: это может быть символический сон (как сон бабы Поли «Последняя хата»: «увидела она, что идет по дороге, по чистому ровному полю. Идет и конец пути уже близок: посреди чистого поля стоит маленькая хатка. А у порога встречает ее мать...30»; это может быть несколько фраз, передающих мучительную боль героя («У тебя, значит, дочь? Ты об ней сердцем болел? А мои разве найды? <...> Я об них тоже горюсь. И може, дюжей тебя. Тоже хочу им дать образование, чтоб они в люди вышли и меня потом не упрекали»31)] это и диалоги, которые писатель организует как своеобразный спор, где взвешиваются все «за» и «против» переезда (рассказ «Музыка в соседнем дворе»). И все же, по верному замечанию критика, «екимовские персонажи «немногословны». Они нс размышляют о том, что нравственно, а что безнравственно. Нравственность проявляется в их поступках, практических действиях»32. В рассказах В. Крупина тема малой родины, образ Дома реализуется через образ его семьи, родного дома, родной деревни с.Кильмсзь, а также образ Вятского края в целом края богомольного, а потому, по мнению писателя, и самого благополучного. В этих рассказах герой автобиографичный, человек, который свято хранит память о родной земле, о корнях, постоянно возвращаясь в родное село и в мыслях, и наяву (в гости). Воспоминание один из главных приемов, которым пользуется В. Крупиц для создания образа Дома. И это естественно: все, что дорого автору, навсегда остается в его памяти. Причем, часто это совсем неприметные детали, случаи, то, что в жизни, как правило, не представляет интереса. Однако под мастерским пером писателя эти сценки из жизни обретают новое звучание. Для таких рассказов справедливо замечание М. Бахтина: «все то, что является бытом по отношению к существенным биографическим и историческим событиям, здесь как раз и является самым существенным в жизни»33. Екимов Б.П. Последняя хата /Б.П. Екимов //Избранное: В 2-х т. Волгоград: Ком. по печати и информ. 1998.-Т. 1.-С.286. 51 Екимов Б.П. Солонич /Б.П. Екимов //Там же. С. 418. уг Компанесу В. В Мир Б. Екимова/В.В. Компанссц //Отчий край. 1996.-№3.-С. 211. 51 Бахтин ММ. Вопросы литературы и эстетики. Исследования разных лет /М.М. Бахтин. М.: Худ. лнт-ра, 1975. — С.374. Так, например, в рассказе «Бумажные цепи» образ Дома вырастает через воспоминание о детстве, о праздновании Нового года. Прием повествования от первого лица придает окраску задушевности: «С годами все обостреннее вспоминается детство, особенно Новый год. <...> Мы сами созидали его. <...> Надо было делать новые игрушки. И фонарики, и цепи, и снег, и флажки. <...> Мама доставала со дна швейной машинки «Зингер» шпульку ниток. Шпульку раскручивали, сматывая с нее столько нитки, чтобы се хватило на несколько раз от стены до стены. Это для гирлянд с фонариками и флажками. <...> Мало-помалу налаживалась работа дружной бригады. <...> Младшие улепляли игрушками подол елочки, мне доставались ветки повыше, маме еще повыше, брат залезал на табуретку и украшал самый верх. Сестра подавала ему игрушки и командовала. Отец осуществлял общее руководство. <...> Мы любовались елкой. Отец начинал рассказывать, какие елки были в его детстве»54. Умение автора видеть в малом большое, в личном сокровенное воплощается в эпической картине сельской жизни, гармонии семьи и дома, значении общего семейного праздника, единении поколений. Лирика незаметно и свободно переходит в очерково-достоверную картину быта («Клея к этому времени не оставалось, и вместо него пользовались вареной картошкой. Хорошо бы, конечно, сделать клейстер из муки, но если можно картошкой, зачем тратить муку?»; «...тогдашние подарки в пакетах из газет: печенишко, коифсты-подушечки, булочка»). Повседневность, обычная действительность у В. Крупина обретает вечный смысл: «Самое загадочное, что на следующий год бронзовая картонная курочка находилась, и мы спорили, где ей лучше жить на елке. Ей на смену терялся домик, потом он тоже находился... И всегда-всегда делали бесконечные бумажные цепи, оковывали ими елочку»35. Художественное обобщение рассказу придаст публицистическая мысль автора в финале: «И вот я, понимающий, что в моей жизни все прошло, кроме заботы о жизни души, думаю теперь, что именно этими бумажными цепями я нс елочку украшал я себя приковывал к родине, к детству. И приковал. Приковал так крепко, что уже нс м Крупии В.Н. Бумажные цепи / В. Кру пин //Рассказы последнего времени. М.: Глобус, 2001. С. 132-137. 55Там же.-С. 137. |