|
принес Богу снопчик. Боже, снопчик прими, меня сохрани и тятю, и маму, и нашу избу, и нашу деревню, и нашу судьбу» [14; 13]. Финал рассказа снова открыт. «Ушли деточки. Ушли в лунную ночь, скрипя валеночками по рождественскому снегу. А лампадка красная в углу, будто звездочка, сошедшая с небес, пришла и остановилась у святых икон» [14; 14]. Эта особенность многих рассказов В.Н. Крупица, как сказано выше, придает им особую лиричность, проникновенность, перспективу мышления. Мир семьи не просто изображение частного быта. Семейный идеал, по мнению писателя, заключается в гармоничном соединении естественной, природной жизни с духовной. Примером такой жизни для детей должна служить жизнь старших -родителей, бабушек и дедушек. В рассказе «Прошли времена, остались сроки» главный герой Сережа очень много времени проводит с бабушкой и ее «допотопным» знакомым, стареньким отцом Ростиславом. «Они сидят с бабушкой за многочасовым чаем и вспоминают прошлую жизнь. Сережа сидит тихонько и слушает старичков приходит к такой мысли, что раньше жить было тяжело, но хорошо, сейчас жизнь стала легче, но тяжелее» [51; 741. Бабушка и Ростислав продолжатели народных традиций, которые неразрывно связывали быт с православными устоями жизни, и даже, скорее, были ими обусловлены. «На всякую силу есть другая сила. На пистолет ружье, на ружье автомат, на автомат пулемет, на пулемет пушка...Но это не сила, а дурь. А есть сила всем силам сила. Какая? Эго смирение. И победишь терпением» [51; 76]. Патриархальное семейное воспитание воссоздается и на примере семьи отца Виктора и матушки Зои, в семье которых растет более десяти детей. В такой же семье подрастает и герой рассказа «Первое слово». Маленький Илюша, внук батюшки, не говорящий в своей жизни ни слова, не выдержал пересудов соседки и выдал: «Кайся, кайся, кайся!» Публицистическая мысль авто90 |
По мнению В. Крупина, ребенок может быть счастлив и благополучен, только находясь в кругу семьи, где царят любовь и забота друг о друге, где он окружен теплотой и нежностью близких, и в первую очередь родителей. Всякое нарушение гармонии семьи, мироустройства родного дома приводит маленького героя рассказов В. Крупина к душевным переживаниям, которые бесследно исчезают, как только восстанавливаются покой и порядок. Во многих рассказах о детях В. Крупин выступает еще и как педагог. Например, в рассказе «Деточки» писатель берет на себя роль толкователя обряда колядования в Рождественские праздники. Завязкой рассказа служит публицистическая мысль автора: «Наверное, все дети одинаковые и в Сыктывкаре, и в Москве, и в Вятке... Нынешним Рождеством вспомнил свое детство, глядя на ребятишек. Л ведь и я такой же был!» Используя принцип ситуативности, писатель поднимает важную, с его точки зрения проблему: современные дети не знают истоков, а значит и смысла, многих обрядов. Но для воцерковления ребенка необходимо дать ему эти знания, чтобы в душе зародилась память о прошлом, появилась ниточка, связывающая ребенка с его предками. Выслушав колядку деревенских детишек, автор задаст им вопрос: Так зачем же вы тогда приходили, разве только за конфетами? Вы идете на Рождество, вы несете весть о рождении Сына Божьего. Вот главное в колядках. Давайте так... Вот вы говорите свои стихи и добавляйте после «конфеточек»: «Если будет и печенье, то прочтем стихотворенье». Его надо прочесть, если даже и нс дадут печенье. Заучите: «В небе звездочки горят, о Христе нам говорят. У людей всех торжество наступило Рождество». Это же радость сообщить такую весть. Вы — вестники счастья, спасения...»55. И дети с радостью вняли урок: придя колядовать к писателю, они спели множество песен, прославляющих Спасителя, разыграли сценку. Мир семьи не просто изображение частного быта. Семейный идеал, по мнению писателя, заключается в диалектическом соединении естественной, природной жизни с духовной. И примером такой жизни для детей должна служить жизнь старших родителей, бабушек и дедушек. 55 Крупин В.Н. Деточки /В. Крупиц //Вера. Сыктывкар. 2001. — Февр. Вып.1. -№380. В рассказе «Прошли времена, остались сроки» главный герои Сережа очень много времени проводит с бабушкой и се «допотопным» знакомым, стареньким отцом Ростиславом. «Они сидят с бабушкой за многочасовым чаем и вспоминают прошлую жизнь. Сережа сидит тихонько и слушает старичков и приходит к такой мысли, что раньше жить было тяжело, но хорошо, сейчас жизнь стала легче, но тяжелее»56. Бабушка и отец Ростислав продолжатели патриархальных традиций, которые неразрывно связывали быт с православными устоями жизни, и даже, скорее, были ими обусловлены. Патриархальное семейное воспитание воссоздается и на примере семьи отца Виктора и матушки Зои, в семье которых растет более десяти детей. В такой же семье подрастает и герой рассказа «Первое слово». Маленький Илюша, внук батюшки, не говоривший в своей жизни ни слова, не выдержал пересудов соседки и выдал: «Кайся, кайся, кайся!» Публицистическая мысль автора опять выражается репликой батюшки: «Да! ... нс смог больше Илюша молчать, понял, что надо спасать заблудшую душу». У В. Крупина (как и у Екимова) неоднократно встречаются описания семейнородственной жизни разных поколений. Но с особой любовью и тщательностью воссоздана в них нравственная, а у В. Крупина духовная атмосфера дома. Итак, тема детства в рассказах Б. Екимова раскрывается через особое создание детских образов. В душе ребенка писатель обнаруживает самые ценные человеческие качества: доброту, милосердие, понимание, открытость миру, умение совершать бескорыстные поступки, с честью выходить из ситуации нравственного выбора, быть ответственным за себя и других. Несколько по-другому тема детства реализуется в малой прозе В. Крупина. Внимание писателя сосредоточено на проблемах воспитания и становления религиозно-духовной жизни ребенка, что даст возможность объективнее показать авторскую позицию: детство самая гармоничная пора, но непременным условием этой гармонии является просветленное состояние души, достигаемое молитвенным очищением. Молитва для В. Крупина непременный атрибут духовной жизни ребенка, т.к. она являет соединение души с Богом. 34 Крупиы В.Н. Прошли времена, остались сроки /В. Крупиц //Крупин В.Н. Рассказы последнего времени. М.: Глобус.-2001.-С. 59. |