Проверяемый текст
Белова Ольга Павловна. Своеобразие художественно-публицистической манеры Владимира Крупина (Диссертация 2004)
[стр. 95]

2.4.
Авторское сознание и художественные средства его выражения в разных жанрах прозы В.Н.
Крупнна Публицистические работы и рассказы В.Н.Крупина представляет несомненный интерес для современных читателей.
Во-первых, публицистическая мысль автора охватывает самые разнообразные стороны нашей действительности.
Во-вторых, несмотря на то, что жанры публицистики предполагают оперативность, а, следовательно,
в какой-то степени имеют «сиюминутный», «временный» характер, о публицистике В.Крупина однозначно так сказать нельзя.
До сих пор многие публицистические произведения, написанные, например,
десять лет назад или раньше, сохранили актуальность своего содержания.
«Надвременной» характер
произведений у В.Н.
Кру пина достигается с помощью философский обобщений, к которым приходит автор, описывая конкретные ситуации, события, а главное тем, что писатель постоянно нацелен на неизменяемое во времени христианское учение как на утверждаемую им основу жизни человека и общества.
Нам кажется весьма продуктивным сравнивать некоторые рассказы В.Н.
Крупина и его собственно публицистические произведения.
Во многих его рассказах достаточно легко обнаруживается присутствие публицистического начала, которое в критике обычно связывают с активизацией авторской позиции, то есть со стремлением писателей, авторов открыто высказать свое отношение к изображаемому.
Нужно заметить, что особенностью мышления настоящего
писателя является то, что «воспроизводя жизненные ситуации, размышляя над их «составляющими», над их внутренней природой и внешними связями с другими ситуациями жизни, делая выводы и выдвигая прогнозы, рекомендации, он судит о них целостно» [230; 59].
Основой подобной целостности у В.Н.
Крупина является духовная традиция русского народа.
Говоря о
проблемах нашего общества, автор постоянно обращает внимание читателей на то, что «все в этом мире живет Божиим присутствием.
Но как, как это донести до людей, как убедить, что
93
[стр. 95]

мы, движение от тезиса к эпизоду, от конкретной ситуации к выводу, разрывы единой сюжетной связи и вмешательство самого автора в решение поставленного вопроса составляет суть и смысл построения»261.
Исходя из этих положений, мы отмечаем, что рассказы В.
Крупина последних лет свидетельствуют о тенденции все более явственного преобладания публицистического начала в творчестве этого автора.
5.4.Особенности способов формирования авторской мысли в собственно публицистических работах и малых прозаических формах В.
Крупина Хочется отметить, что публицистическое наследие В.
Крупина представляет несомненный интерес для современных читателей.
Во-первых, публицистическая мысль автора охватывает самые разнообразные стороны нашей действительности.
Во-вторых, несмотря на то, что жанры публицистики предполагают оперативность, а, следовательно,
и в какой-то степени имеют «сиюминутный», «временный» характер, о публицистике В.
Крупина однозначно так сказать нельзя.
До сих пор многие публицистические произведения, написанные, например,
10 лет назад или даже раньше, сохранили актуальность своего содержания.
«Надвременной» характер
публицистики у В.
Крупина достигается с помощью философских обобщений, к которым приходит автор, описывая конкретные ситуации, рожденные конкретными впечатлениями, событиями, а главное-тем, что писатель постоянно нацелен на неизменяемое во времени христианское учение как на утверждаемую им основу жизни человека и общества.
Нужно заметить, что особенностью мышления настоящего
публициста является то, что, «воспроизводя жизненные ситуации, размышляя над их “составляющими”, над их внутренней природой и внешними связями с другими ситуациями жизни, делая выводы и выдвигая прогнозы, рекомендации, он судит о них целостно»262.
Основой подобной целостности у В.
Крупина является духовная традиция русского народа.
Говоря о
разных проблемах нашего общества, автор постоянно обращает внима261 //икоа Л.Л.
Современный рассказ/А.А.
Нинов.
-Л.: Худ.
литература, 1969.
-С.71.
262 Прохоров Е.
Искусство публицистики /Е.П.
Прохоров.
М.: Советский писатель, 1984.
С.59.


[стр.,96]

иие читателей на то, что «все в этом мире живет Божиим присутствием.
Но как, как это донести до людей, как убедить, что
спасение только во Христе?» 263 В этом В.
Крупин видит основную свою задачу и как писателя, и как публициста, и как православного педагога, и как человека.
Так, например, в первом номере «Дневника писателя» (январь, 1996г.) В.
Крупиц опубликовал ряд очерков, объединенных названием «Осенние записки».
В предисловии писатель заявляет: «Слава Богу, дожили мы до времен, когда в справке об авторе можно говорить не о партийной принадлежности, а о вероисповедании»264.
Автор выходит на диалог с читателями, представляя им себя как человека православного, верующего.
Он подготавливает почву для соответствующего восприятия его мыслей и чувств, старается вызвать определенное отношение ко всему тому, о чем пойдет речь далее.
Цикл «Осенние записки» начинаются очерком «Были советскими, стали россияне, когда же станем русскими?» В.
Крупин умело пользуется средствами публицистического стиля: тема, волнующая писателя, ставшая поводом для раздумий и размышлений, заявлена в заглавии статьи.
И уже в первых строках В.
Крупин, передавая свое понимание данной проблемы, сам отвечает: «Когда будем православными.
Или, хотя бы для начала, приблизимся к православному мировоззрению.
Ведь только Православие может спасти и сохранить русскую землю, восстановить наше попранное имя.
Путь к осознанию себя русскими лежит через восстановление национального достоинства»265.
Далее автор показывает, как, с его точки зрения, СМИ унижают национальное достоинство русских.
Писатель не берется делать глубокий анализ данного явления это не входит в его задачи.
Он просто приводит конкретные факты, ссылаясь на конкретные источники, позволяя себе лишь небольшой комментарий.
Несколько, по словам самого В.
Крупина, «хамский, разнузданный, ...приблатненный и развязный» тон очерка определяется содержанием, а также стилем цитируемых изданий.
:б> Крупин В.И.
Православие и образование /В.
Крупин //Л(ггсратура и культура в контексте Христианства.
Труди II Междунар.
научи, конф.
Ульяновск: УлГГУ, 1999.
С.98.
264 Крупин В.И.
Осенние записки /В.
Крупны // Дневник писателя.
1996.
Яне.
С.
35.
265 Там же.
С.
37.


[стр.,135]

точно легко обнаруживается присутствие публицистического начала, которое в критике обычно связывают с активизацией авторской позиции, то есть со стремлением писателей, авторов открыто высказать свое отношение к изображаемому.
Во многих рассказах В.
Крупина повествование ведется ог третьего лица, и автор как будто занят лишь описанием происходящего.
Но авторская мысль незримо ощущается в пейзажных зарисовках, в небольшом по объему комментарии, в лирических отступлениях, в диалогах героев.
В литературоведении часто подобную манеру изложения объясняют органическим сочетанием «очеркового содержания» и «художественной формы» произведения.
Так, очерковое начало можно увидеть в рассказе «Мария Сергеевна»332.
Рассказ построен на чередовании различных эпизодов (композиционный прием «монтажа»).
Кольцевая композиция придаст рассказу целостность, завершенность.
Пейзаж, с описания которого начинается повествование, нейтрален, то есть он не осложнен восприятием какого-либо героя, а, скорее, передаст ощущение автораповсствователя, его непосредственные впечатления.
Лишь затем ощущение праздника, легкости и света противопоставляется на контрасте другому восприятию этой же картины восприятию старухи: «Снег для старухи означал одно: окончательно пришла зима и как-то надо было пережить пять месяцев до следующего тепла.
Все-таки главное в холода ночлег у старухи был».
В данном случае пейзаж служит автору художественным средством в постановке социально значимых проблем.
В этой связи хочется добавить, что служебные функции пейзажа довольно широки.
Он может использоваться в качестве показа внутреннего состояния героя, обрисовки жизненной ситуации, передачи читателям определенного настроения, разрядки напряженного повествования или как композиционный элемент.
Эти функции, как известно, пейзаж может выполнять как в малых прозаических формах, так и в публицистике.
В рассказе «Мария Сергеевна» авторский комментарий сопровождает все повествование, причем в разной стилистической форме.
Иногда это комментарий к одной фразе: «Она не могла сказать о себе, что очень набожна.
Но ведь и у любого из нас в минуту, внезапную или тревожную, вырывается невольный возглас: «Господи!» Вы3» Крупиы В.Н.
Мария Сергеевна/В.
Крупны //Рассказы последнего времени.
-М.: Глобус.-С.
137.

[Back]