|
основе которой лежит философия грубого прагматизма и индивидуализма. Школа является не только своеобразным образовательным и просветительским учреждением, но и, по своей сути, глубоко гуманистическим. Согласно материалам исследования учителей Санкт Петербурга 55% респондентов одну из основных задач современной школы видят в воспитании нравственной позиции у учеников.1 И роль учителя не сводится только к передаче знаний, он еще и педагог, воспитатель, стремящийся привить учащимся положительные нравственные качества. Поэтому сам учитель, как представитель общества, выполняющий важную социальную роль, должен быть носителем лучших нравственных качеств, личностью с большой буквы. Разочарование в личностных качествах учителя часто переносятся школьниками на социальные ценности, что крайне нежелательно для л общества. Ценности нравственно психологического содержания, отражающие определенные жизненные принципы (моральные принципы, религиозные принципы) составили третью группу ценностей в нашем исследовании. Анализ результатов исследования показал, что современный педагог попрежнему высоко оценивает роль нравственных принципов в жизни человека. Принято отметить, что учительство не утратило традиции старой русской интеллигенции, для которой человек был, прежде всего, нравственным человеком, и сегодня проблема сохранения нравственных идеалов среди населения очень тревожит учителей. ‘Учитель. Школа. Общсство.-С.151. л Загоренко Н.И. Влияние личности учителя на воспитательное значение урока // Реформа школы: проблемы деятельности учителя: Мсжвуз. Сб. н/трудов. Новгород: Изд-во Новгор. Пед. Ин-та, 1986.-С.6869. 135 |
122 морально-нравственных и духовных ориентациях россиян, в том числе и учительства. В стране сложилась качественно новая социокультурная ситуация. Наряду с положительными изменениями, в российском обществе развился кризис духовно-нравственных ценностей. Социалистическая мораль отвергнута, тип морали и нравственности, основанный на общечеловеческих ценностях, не сформировался. Границы между хорошим и плохим, добром и злом оказались размытыми. Резко усилившаяся имущественная дифференциация, необходимость выживать и бороться за элементарный уровень существования создали предпосылки для стихийного формирования "новой" системы нравов, в основе которой лежит философия грубого прагматизма и индивидуализма. Школа является не только своеобразным образовательным и просветительским учреждением, но и, по своей сути, глубоко гуманистическим. Согласно материалам исследования учителей СанктПетербурга 55% респондентов одну из основных задач современной школы видят в воспитании нравственной позиции у учеников.1 И роль учителя не сводится только к передаче знаний, он еще и педагог, воспитатель, стремящийся привить учащимся положительные нравственные качества. Поэтому сам учитель, как представитель общества, выполняющий важную социальную роль, должен быть носителем лучших нравственных качеств, личностью с большой буквы. Разочарование в личностных качествах учителя часто переносится школьниками на социальные ценности, что крайне нежелательно для общества.2 Ценности нравственно-психологического содержания, отражающие определенные жизненные принципы (моральные принципы, религиозные принципы) составили третью группу ценностей в нашем исследовании. Анализ результатов исследования показал, что современный педагог попрежнему высоко оценивает роль нравственных принципов в жизни * 3 • Учигсль.Школа. Общество. С. 151. 3 З&гореахо Н.И. Влияние личности учителя на воспитательное значение урока//Рсформа ШКОЛЫ: проблемы деятельности учителя: Мсжвузхб.н/трудов. Новгород: Иэд-во Новгор.псдлш-та. 1986. -С.6869. 123 человека. Приятно отметить, что учительство не утратило традиции старой русской интеллигенции, для которой интеллигентный человек был, прежде всего, нравственным человеком, и сегодня проблема сохранения нравственных идеалов среди населения очень тревожит учителей. Так из тринадцати факторов нестабильности в нашем обществе, предложенных для анализа в анкете, более половины респондентов на второе место поставили фактор роста безнравственности. Это говорит о том. что. несмотря на изменения в обществе, в целом учительство отнюдь не утратило веру в необходимость высоких нравственных принципов: большинство (75,1%) учителей признали нравственные принципы жизненной необходимостью, неотъемлемой частью их жизни. С повышением возраста респондентов эта позиция усиливается. Не задумываются о соблюдении нравственных принципов 23.5% опрошенных учителей. Этот ответ можно расценивать по-разному, либо человек безразлично относится к нравственности, либо соблюдение нравственных принципов является для него само собой разумеющимся явлением жизни. Вместе с тем стоит отметить, что незначительная часть учительства (1,4%) считает нравственные принципы ненужным излишеством в нашей жизни, вполне интернализировала либеральнопрагматические ценности и морально готова к "игре без правил" дщ достижешш материального успеха. Стоит обратить внимание и на такой факт, что среди молодых преподавателей (до 25 лез) не оказалось тех, кто отрицал бы важность нравственных принципов, хотя в целом среди современной молодежи нравственные принципы не в большом почете. Неразрывно с вопросом о нравственности в жизни современного учительства стоит вопрос о религиозной пере и ее роли в духовной жизни учителей. Гак же религия играет немаловажную роль в формировании и функционировании политической культуры. Более того, многие существующие ценности, установки связанные с религией, составной частью включаются в политическую культуру народа. Это объясняется тем, |