|
136 Так из тринадцати факторов нестабильности в нашем обществе, предложенных для анализа в анкете, более половины респондентов на второе место поставили фактор роста безнравственности. Это говорит о том, что, несмотря на изменения в обществе, в целом учительство отнюдь не утратило веру в необходимость нравственных принципов; большинство (75,1%) учителей признали нравственные принципы жизненной необходимостью, неотъемлемой частью их жизни. С повышением возраста респондентов эта позиция усиливается. Не задумываются о соблюдении нравственных принципов 23,5% опрошенных учителей. Этот ответ можно расценивать по-разному, либо человек безразлично относится к нравственности, либо соблюдение нравственных принципов является для него само собой разумеющимся явлением жизни. Вместе с тем стоит отметить, что незначительная часть учительства (1,4%) считает нравственные принципы ненужным излишеством в нашей жизни, вполне интернализировала либерально прагматические ценности и морально готова к «игре без правил» для достижения материального успеха. Стоит обратить внимание и на такой факт, что среди молодых преподавателей (до 25 лет) не оказалось тех, кто отрицал бы важность нравственных принципов. Хотя в целом среди современной молодежи нравственные принципы не в большом почете. Неразрывно с вопросом о нравственности в жизни современного учительства стоит вопрос о религиозной вере и ее роли в духовной жизни учителей. Так религия играет немаловажную роль в формировании и функционировании политической культуры. Более того, многие существующие ценности, установки связанные с религией, составной частью включаются в политическую культуру народа. Это объясняется тем, что религия, будучи частью национальных и исторических традиций народа, пронизывают его культурное наследие и, |
123 человека. Приятно отметить, что учительство не утратило традиции старой русской интеллигенции, для которой интеллигентный человек был, прежде всего, нравственным человеком, и сегодня проблема сохранения нравственных идеалов среди населения очень тревожит учителей. Так из тринадцати факторов нестабильности в нашем обществе, предложенных для анализа в анкете, более половины респондентов на второе место поставили фактор роста безнравственности. Это говорит о том. что. несмотря на изменения в обществе, в целом учительство отнюдь не утратило веру в необходимость высоких нравственных принципов: большинство (75,1%) учителей признали нравственные принципы жизненной необходимостью, неотъемлемой частью их жизни. С повышением возраста респондентов эта позиция усиливается. Не задумываются о соблюдении нравственных принципов 23.5% опрошенных учителей. Этот ответ можно расценивать по-разному, либо человек безразлично относится к нравственности, либо соблюдение нравственных принципов является для него само собой разумеющимся явлением жизни. Вместе с тем стоит отметить, что незначительная часть учительства (1,4%) считает нравственные принципы ненужным излишеством в нашей жизни, вполне интернализировала либеральнопрагматические ценности и морально готова к "игре без правил" дщ достижешш материального успеха. Стоит обратить внимание и на такой факт, что среди молодых преподавателей (до 25 лез) не оказалось тех, кто отрицал бы важность нравственных принципов, хотя в целом среди современной молодежи нравственные принципы не в большом почете. Неразрывно с вопросом о нравственности в жизни современного учительства стоит вопрос о религиозной пере и ее роли в духовной жизни учителей. Гак же религия играет немаловажную роль в формировании и функционировании политической культуры. Более того, многие существующие ценности, установки связанные с религией, составной частью включаются в политическую культуру народа. Это объясняется тем, |