к среды обитания продолжается подготовка учителей для образовательных учреждений территорий, в которых проживают малочисленные народности. Такая подготовка проводится в 40 вузах (от 2 до 20 студентов)109. Данная форма образования получает все большее распространение в масштабе страны. Все это свидетельствует о том, что в подобных школах есть потребность в обществе, что именно они решают многие проблемы воспитания нового человека современной России. Таким образом, можно утверждать, что школы с этнокультурным компонентом всецело способствуют формированию благоприятной культурной инфраструктуре в плане межнационального общения, условий для совершенствования культур, диалога между ними и их деятельность направлена на формирование общероссийской идентичности народов Российской Федерации. В таком многоэтничном государстве, как Россия, проблемы государственного регулирования в области межэтнических отношений всегда имели особое звучание, поскольку процессы формирования и: функционирования наций-этносов всегда находились в сложном диалектическом противоречии с развитием нации-государства. Как точно отмечено в специальном докладе Ассамблеи народов России Президенту Российской Федерации, «нации в России составляют миогонациональность, а. многонациональность пронизывает жизнь каждой российской национальности. Равнодушное отношение к судьбам и перспективам народов, отсутствие стратегически ориентированной и эффективно^ национальной политики разрушает фундаментальные основы жизнедеятельности гражданина-россиянина, больших и малочисленны^ народов, историческую соборность российского общества и государства»п<\ 109 См.: Зорин В.Ю. Российская Федерация: проблемы формирования этнокультурной политщ^ М., 2002. С29. 110 О национальном самочувствии-народов России. О состоянии и перспективах государствецн0>национальной политики. Специальныйдоклад Президенту Российской Федерации. М., С.7-8. ‘Зб |
которую выполняют школы с этнокультурным компонентом. В целях оказания государственной поддержки в сохранении самобытности культуры малочисленных народов, создания условий для сохранения языка, традиций и среды обитания продолжается подготовка учителей для образовательных учреждений территорий, в которых проживают малочисленные народности. Такая подготовка проводится в 40 вузах (от 2 до 20 студентов)115. Данная форма образования получает все большее распространение в масштабе страны. Все это свидетельствует о том, что в подобных школах есть потребность в обществе, что именно они решают многие проблемы воспитания нового человека современной России. Таким образом, можно утверждать, что школы с этнокультурным компонентом всецело способствуют формированию благоприятной культурной инфраструктуре в плане межнационального общения, условий для совершенствования культур, диалога между ними и их деятельность направлена на формирование общероссийской идентичности народов Российской Федерации. В таком многоэтничиом государстве, как Россия, проблемы государственного регулирования в области межэтнических отношений всегда имели особое звучание, поскольку процессы формирования и функционирования наций-этносов всегда находились в сложном диалектическом противоречии с развитием нации-государства. Как точно отмечено в специальном докладе Ассамблеи народов России Президенту Российской Федерации, «нации в России составляют многонациональность, а многонациональность пронизывает жизнь каждой российской национальности. Равнодушное отношение к судьбам и перспективам народов, отсутствие стратегически ориентированной и эффективной национальной политики разрушает фундаментальные основы жизнедеятельности гражданина-россиянина, больших и малочисленных 115 См.: Зорин В.Ю. Российская Федерация: проблемы формирования этнокультурной политики. М., 2002. С.29. 144 народов, историческую соборность российского общества и государства»116. Кризисные явлении, которые охватили все стороны духовной жизни общества и затронули все народы многонациональной России, лидеры и идеологи многих пародов стали относить исключительно к своей нации, к своей национальной культуре, к своему национальному самочувствию. В таких условиях общекризисные явления и процессы окрашиваются в этнонациональные цвета и обретают конфликтную направленность. Обозначился взрывной рост национального самосознания, обострились чувства этнической идентификации, вновь возродились старые названия этнических групп. Сегодня идет интенсивный поиск новых форм отношений между людьми различных национальностей, подходов к вопросам взаимодействия национальных культур народов Российской Федерации. Конечно, каждый человек в той или иной степени осознает свою национальную принадлежность, испытывает определенные симпатии к людям своей национальности. И это, естественно, нормально. Однако такое тяготение людей друг к другу нельзя ни преуменьшать, ни преувеличивать в науке и политике. В развитии национальных культур выявляются две объективные тенденции. Одна из них состоит в том, что национальная культура всегда открыта для других национальных культур, не является «вещью в себе». Связь с другими культурами способ ее бытия, развития. И как бы национальная культура одного парода ни была уникальна, оригинальна, самобытна, она всегда так или иначе связана с культурами других народов, обогащается их ценностями, опытом, идеями, способами деятельности. Это значит, что все национальные культуры по своей природе интернациональны, и неинтернациональных культур не бывает. Замкнутое, полностью изолированное существование национальных культур просто невозможно. Политика государства, направленная на изоляционизм, 116 О национальном самочувствии народов России. О состоянии и перспективах государеI венной национальной политики. Специальный доклад Президенту' Российской Федерации. М., С.7-8. 145 |