|
Кризисные явлении, которые охватили все стороны духовной жиз] общества и затронули все народы многонациональной России, лидеры и идеологи многих народов стали относить исключительно к своей нации к своей национальной культуре, к своему национальному самочувствию. ^ таких условиях общекризисные явления и процессы окрашиваются: в этнонациональные цвета и обретают конфликтную направленное^^ Обозначился взрывной рост национального самосознания, обострил:^чувства этнической идентификации, вновь возродились старые назва^^^^ этнических групп. Сегодня идет интенсивный поиск новых форм отношений людьми различных национальностей, подходов к вопросам взаимодейс^, национальных культур народов Российской Федерации. Конечно, каждый человек в той или иной степени осознает национальную принадлежность, испытывает определенные симпатг-*^ •ою к людям своей национальности. И это, естественно, нормально. Однако тяготение людей друг к другу нельзя ни преуменьшать, ни преувеличив^.,^ науке и политике. В развитии национальных культур выявляются •Две объективные тенденции. Одна из них состоит в том, что националу культура всегда открыта для других национальных культур, не явзх^ «вещью в себе». Связь с другими культурами способ ее бытия, развид^^ ^ как бы национальная культура одного народа ни была уник^л1ЬНа, оригинальна, самобытна, она всегда так или иначе связана с культур^ других народов, обогащается их ценностями, опытом, идеями, спосо§а деятельности. Это значит, что все национальные культуры по своей ^^Роде интернациональны, и неинтернациональных культур не бывает. Замх^»*_ *4Утое, полностью изолированное существование национальных культур пр0 невозможно. Политика государства, направленная на изоляцд0^^ бесперспективна, противоречит объективным реалиям и в конце обречена на провал. Эта тенденция интеграции выражается во м ‘ногих 137 |
народов, историческую соборность российского общества и государства»116. Кризисные явлении, которые охватили все стороны духовной жизни общества и затронули все народы многонациональной России, лидеры и идеологи многих пародов стали относить исключительно к своей нации, к своей национальной культуре, к своему национальному самочувствию. В таких условиях общекризисные явления и процессы окрашиваются в этнонациональные цвета и обретают конфликтную направленность. Обозначился взрывной рост национального самосознания, обострились чувства этнической идентификации, вновь возродились старые названия этнических групп. Сегодня идет интенсивный поиск новых форм отношений между людьми различных национальностей, подходов к вопросам взаимодействия национальных культур народов Российской Федерации. Конечно, каждый человек в той или иной степени осознает свою национальную принадлежность, испытывает определенные симпатии к людям своей национальности. И это, естественно, нормально. Однако такое тяготение людей друг к другу нельзя ни преуменьшать, ни преувеличивать в науке и политике. В развитии национальных культур выявляются две объективные тенденции. Одна из них состоит в том, что национальная культура всегда открыта для других национальных культур, не является «вещью в себе». Связь с другими культурами способ ее бытия, развития. И как бы национальная культура одного парода ни была уникальна, оригинальна, самобытна, она всегда так или иначе связана с культурами других народов, обогащается их ценностями, опытом, идеями, способами деятельности. Это значит, что все национальные культуры по своей природе интернациональны, и неинтернациональных культур не бывает. Замкнутое, полностью изолированное существование национальных культур просто невозможно. Политика государства, направленная на изоляционизм, 116 О национальном самочувствии народов России. О состоянии и перспективах государеI венной национальной политики. Специальный доклад Президенту' Российской Федерации. М., С.7-8. 145 |