|
ся только тогда, когда собеседник чувствует, что его понимают, видят, слышат. Он это знает по мимике, пантомимике, жестам, по конкретным поступкам собеседника, партнера. Созвучным этому пониманию К. Роджерса являются подходы отечественных психологов А.К. Марковой и Л.П. Стрелковой. А. К. Маркова выделяет рациональную эмпатию («я вас понимаю»); эмоциональную эмпатию («я вам сочувствую»); действенную эмпатию («я вам помогу»); опережающую эмпатию («я могу вам помочь») (126). Л.П. Стрелкова рассматривает эмпатию в единстве и взаимопереходах «сопереживания», «сочувствия», «содействия» как особых ступеней ее генезиса. Данную модель мы принимаем за исходную. В выступлениях К. Роджерса по проблемам творчества эмпатия характеризовалась как одно из необходимых условий творческой деятельности. Однако в его работах мы не обнаружили теоретического, философско-педагогического объяснения, почему эмпатия необходима для творческого акта. Наличие эмпатической способности как необходимого условия творчества зафиксировано в качестве эмпирической закономерности. Интересной и важной для целей нашего исследования является точка зрения Д. Майерса, который под эмпатией подразумевает «самозабвенное переживание чувств другого», попытку поставить себя на ме* сто этого другого (122). Д. Майерс показывает следующие пути оказания помощи. Эгоистический и альтруистический пути оказания помощи по Д. Майерсу: Эмоции Дистресс (расстройство, беспокойство, тревога). Дистресс, который испытывает другой. Эмпатия (симпатия и сочувствие к другому). Мотив Эгоистическая мотивация: Уменьшить собственный дистресс. Альтруистическая мотивация: уменьшить дистресс другого.___________________ Поведение Поведение (возможна помощь), собственный дистресс. Поведение (помощь с целью уменьшить дистресс другого). |
Анализ научной литературы и наши собственные наблюдения за работой учителей показали, что чем выше их способность к фасилитации учения, тем более индивидуализированным и дифференцированным является их подход к учащимся, тем больше внимания они уделяют их переживаниям, чаще вступают с ними в диалоги, чаще сотрудничают с ними при планировании учебного процесса, чаще используют их мысли в своей работе, чаще улыбаются на уроке. Акт эмпатии может состояться только тогда, когда собеседник чувствует, что его понимают, видят, слышат. Он это знает по мимике, пантомимике, жестам, по конкретным поступкам собеседника, партнера. Созвучным этому пониманию К. Роджерса являются подходы отечественных психологов А.К. Марковой и Л.П. Стрелковой. А.К. Маркова выделяет рациональную эмпатию («я вас понимаю») ; эмоциональную эмпатию («я вам сочувствую»); действенную эмпатию («я вам помогу»); опережающую эмпатию («я могу вам помочь») (126). Л.П. Стрелкова рассматривает эмпатию в единстве и взаимопереходах «сопереживания», «сочувствия», «содействия», как особых ступеней ее генезиса. Данную модель мы принимаем за исходную. В выступлениях К. Роджерса по проблемам творчества эмпатия характеризовалась как одно из необходимых условий творческой деятельности. Однако в его работах мы не обнаружили теоретического, философско-педагогического объяснения, почему эмпатия необходима для творческого акта. Наличие эмпатической способности как необходимого условия творчества зафиксировано в качестве эмпирической закономерности . 32 Интересной и важной для целей нашего исследования является точка зрения Д. Майерса, который под эмпатией подразумевает «самозабвенное переживание чувств другого», попытку поставить себя на место этого другого (122). Д. Майерс показывает следующие пути оказания помощи. ЭГОИСТИЧЕСКИЙ И АЛЬТРУИСТИЧЕСКИЙ ПУТИ ОКАЗАНИЯ ПОМОЩИ ПО Д. МАЙЕРСУ: Эмоции Дистресс (расстройство, беспокойство, тревога). Дистресс, который испытывает другой. Эмпатия (симпатия и сочувствие к другому). Мотив Эгоистическая м о тивация : Уменьшить собственный дистресс. Альтруистическая мотивация: уменьшить дистресс другого . Поведение Поведение (возможна помощь), собственный дистресс. Поведение (помощь с целью уменьшить дистресс другого). Такой подход к пониманию взаимодействия людей и роли эмпатии обнаружил еще одно понятие в парадигме понятий эмпатия: «...подлинный альтруизм может существовать исключительно в следующих случаях: эмпатия вызывает оказание помощи только тогда, когда люди считают, что другие получат необходимую помощь; люди, у которых возросла эмпатия, окажут помощь даже тогда, когда уверены, что никто не узнает об их помощи. Их участие продолжается до тех пор, пока человеку не будет оказана помощь. |