|
36 записывать по общим правилам с письменными завещаниями под угрозой недействительности. Со времени этого указа, то есть с 1704 г. по закону признаются только письменные завещания*. Однако искоренить полностью устные завещания было трудно. К письменным завещаниям со времен Петра I применялись нормы о совершении крепостных актов как относительно формы изложения, необходимых подписей, так и относительно внесения исправлений, изменений, бумаги, пошлин с письма и т.д. Однако потребность в домашнем порядке составления завещания постоянно проявлялась, поэтому сначала решениями по частным делам, а затем и общим правилом было разрешено составлять завещания на основании Соборного Уложения, то есть дома. Следовательно, домашний и крепостной порядок совершения завещаний девятнадцатого века имеют свое начало от указов первой четверти восемнадцатого века. Согласно указу Петра I от 07.03.1701 г. установлено «всякие крепости писать в ратушах добрым подьячим ратушным, а не площадным»2. К числу этих крепостей относились и завещания. Однако данное правило очень скоро подверглось изменению из-за случаев мздоимства и волокиты. Писание крепостей перенесено в Оружейную палату. Духовное завещание как крепость необходимо было писать на гербовой бумаге, соответствующей крепостям третьей статьи, к которой были отнесены духовные. Согласно указу от 1705 г., установлено писать их «на листах, а не на столбцах»3. По изданным в то же время правилам в начале акта необходимо было проставлять от «рождества Христова» год, месяц и число. «Скребенья, приправки» в словах и между строк и в прикладывании руки не допускались. Послухи были заменены свидетелями, которые относились к людям «добрым и знатным», «усмотряя приличество крепостей, где сколько человек пристойно». Свидетели должны были в подписи оговорить то, в чем они свидетельствуют, «а ручники в прикладываньи рук 1 Полное собрание законов Российской империи. СПб., 1830. T. 4. С. 32. 2 Российское законодательство Х-ХХ веков: В 9 т. Т. 4. Законодательство периода становления абсолютизма. М.: Юрид. лит., 1986. С. 282. Полное собрание законов Российской империи. СПб., 1830. Т. 4. С. 362. |
был ли завещатель в здравом уме, сам ли он подписывался (если нет то было ли желание завещателя), таковы ли действительно распоряжения завещателя. В случае единогласного подтверждения допросом и правильности распоряжений завещателя и составления завещания, итог допроса вносился в завещание и подписывался епископом и дьяком, и после уплаты пошлин возвращался душеприказчику. В таком виде производилось засвидетельствование, если завещание было составлено правильно, в противном случае оно не свидетельствовалось и не имело юридической силы. В шестнадцатом и семнадцатом веках законом не предъявлялись конкретные требования к форме завещания. С эпохи Петра I формами и порядком совершения завещаний законодатель занялся «со значительно большим рвением»1. Как уже было выше отмечено, духовенство, заведовавшее, частью фактически, частью по предписанию закона, написанием завещаний до Петра I, действовало в соответствии с греко-римскими постановлениями. Однако с переменой подсудности дел о наследстве, состоявшейся в начале восемнадцатого века, влияние греко-римских начал на русское наследственное право прекратилось. Единственный до этого времени домашний порядок совершения завещаний как устных, так и письменных Петром I был заменен крепостным. При этом «изустные памяти» (устные завещания) определено записывать по общим правилам с письменными завещаниями под угрозой недействительности. Со времени этого указа, то есть с 1704 г. по закону признаются только письменные завещания2. Однако искоренить полностью устные завещания было трудно. К письменным завещаниям со времен Петра I применялись нормы о совершении крепостных актов как относительно формы изложения, 1 Руднев Л.И. О духовных завещаниях по русскому гражданскому праву в историческом развитии. Киев, 1895. С. 96. 2 Полное собрание законов Российской империи. СПб., 1830. T. 4. С. 32. 96 необходимых подписей, так и относительно внесения исправлений, изменений, бумаги, пошлин с письма и т.д. Однако потребность в домашнем порядке составления завещания постоянно проявлялась, поэтому сначала решениями по частным делам, а затем и общим правилом было разрешено составлять завещания на основании Соборного Уложения, то есть дома. Следовательно, домашний и крепостной порядок совершения завещаний девятнадцатого века имеют свое начало от указов первой четверти восемнадцатого века. Согласно указу Петра I от 07.03.1701 г. установлено «всякие крепости писать в ратушах добрым подьячим ратушным, а не площадным»1. К числу этих крепостей относились и завещания. Однако данное правило очень скоро подверглось изменению ввиду мздоимства и волокиты. Писание крепостей перенесено в Оружейную палату. Духовное завещание как крепость необходимо было писать на гербовой бумаге, соответствующей крепостям третьей статьи, к которой были отнесены духовные. Согласно указа от 1705 г., установлено писать их «на листах, а не на столбцах»2. По изданным в то же время правилам в начале акта необходимо было проставлять от «рождества Христова» год, месяц и число. «Скребенья, приправки» в словах и между строк и в прикладывании руки не допускались. Послухи были заменены свидетелями, которые относились к людям «добрым и знатным», «усмотряя приличество крепостей, где сколько человек пристойно». Свидетели должны были в подписи оговорить то, в чем они свидетельствуют, «а ручники в прикладываньи рук своих должны описывать именно, что они такие сделки чинили при тех знатных свидетелях». Целью этих формальностей являлось следующее: «что бы в том всякое усмотрительное было укрепление». Если завещалось имуще1 Российское законодательство Х-ХХ веков: В 9 т. Т. 4. Законодательство периода становления абсолютизма. М.: Юрид. лит., 1986. С. 282. 2 Полное собрание законов Российской империи. СПб., 1830. Т. 4. С. 362. 97 |