Проверяемый текст
Гребенкина, Лидия Константиновна. Формирование профессионализма учителя в системе непрерывного педагогического образования (Диссертация 2000)
[стр. 83]

83 венного человека.
Гармония нравственных знаний, нравственных чувств и нравственного поведения личности
инженера-педагога становится притягательной для окружающих, стимулирует формирование нравственного идеала у воспитанников.
Духовно-нравственная культура это нить, связывающая духовность
инженера-педагога с духовным миром растущего человека.
От нравственной позиции педагога во многом зависит наше будущее.

Инженер-педагог человек высокой культуры, ее носитель.
К нему предъявляются повышенные требования, так как именно он воспитывает культуру личности, создает культуру последующих поколений.
С этих
позиции воспитание следует рассматривать как способ приобщения к культуре.
Авторитет инженера-педагога-мастера зависит от уровня представленности следующих компонентов: профессиональной компонентности, социального, личностного, ролевого, культурологического (культура проведения, общая эрудиция, круг интересов, стиль общения).
Культурологический подход в обучении и воспитании предполагает обновление учебных планов и программ (введение в учебные планы новых дисциплин социокультурного содержания), интеграцию общей и педагогической культуры, активное вхождение
инженера-педагога в мир педагогических систем, ценностей, технологий.
Русский мыслитель, художник и общественный деятель
Рерих Н.К., на наш взгляд, дал одно из самых образных определений культуры: культура есть почитание Света.
Культура есть любовь к человеку.
Культура есть благоухание,
I сочетание жизни и красоты.
Культура есть синтез возвышенных и уточненных достижений.
Культура есть двигатель.
Культура есть сердце.

Именно эти составные, на наш взгляд, являются главными в педагогической культуре, являются базой педагогического мастерства.

Педагог творец культурных ценностей, и чем выше его культура, тем больших успехов он достигает в своей педагогической деятельности.
Культура
инженера-педагога составляет основу педагогического мастерства и является главным условием педагогического творчества.
[стр. 105]

105 В содержании педагогической культуры можно выделить совокупность стержневых компонентов, таких как культура педагогического мышления, духовно-нравственная культура, культура педагогического общения, культура сотрудничества, культура поведения и внешнего вида, культура речи.
Духовная культура педагога интегральное качество личности, характеризующееся мерой и способом творческой самореализации субъекта, направленной на формирование духовности.
Духовность это особенное состояние человека, выражающееся в высоком уровне сформированности нравственных качеств личности, понимании своего места в жизни общества, гуманном отношении к природе, труду, к людям и самому себе, а также бескорыстном служении обществу.
Духовно-нравственная культура педагога определяет гуманистическую направленность его личности.
Это критерий профессионализма учителя, так как только нравственная личность способна воспитывать нравственного человека.
Гармония нравственных знаний, нравственных чувств и нравственного поведения личности
учителя становится притягательной для окружающих, стимулирует формирование нравственного идеала у воспитанников.
Духовнонравственная культура это нить, связывающая духовность
учителя с духовным миром растущего человека.
От нравственной позиции педагога во многом зависит наше будущее.

Педагог человек высокой культуры, ее носитель.
К нему предъявляются повышенные требования, так как именно он воспитывает культуру личности, создает культуру последующих поколений.
С этих
позиций воспитание следует рассматривать как способ приобщения к культуре.


[стр.,106]

106 Авторитет учителя-мастера зависит от уровня представленности следующих компонентов: профессиональной компетентности, социального, личностного, ролевого, культурологического (культура поведения, общая эрудиция, круг интересов, стиль общения).
Культурологический подход в обучении и воспитании предполагает обновление учебных планов и программ (введение в учебные планы новых дисциплин социокультурного содержания), интеграцию общей и педагогической культуры, активное вхождение
учителя в мир педагогических систем, ценностей, технологий.
Русский мыслитель, художник и общественный деятель
Н.К.
Рерих, на наш взгляд, дал одно из самых образных определений культуры: «Культура есть почитание Света.
Культура есть любовь к человеку.
Культура есть благоухание,
сочетание жизни и красоты.
Культура есть синтез возвышенных и уточненных достижений.
Культура есть двигатель.
Культура есть сердце»
[342, 86].
Именно эти составные, на наш взгляд, являются главными в педагогической культуре, являются базой педагогического мастерства.

Учитель творец культурных ценностей, и чем выше его культура, тем больших успехов он достигает в своей педагогической деятельности.
Культура
учителя составляет основу педагогического мастерства и является главным условием развития профессионализма учителя.
По мнению И.Ф.
Исаева, методология культурологического подхода дает четкое представление о наполнении ценностей и технологий личностным смыслом лишь в процессе творческой педагогической деятельности, что обеспечивает полноту и целенаправленность личностной профессиональной самореализации педагога [228].
Следовательно, совершенствование культуры педагога всегда направлено на постоянное гармоническое развитие собственной личности,

[Back]