|
Академик Б. JI. Вульфсон подчеркивает: «Мне лично импонирует точка 'зрения, согласно которой содержание философии образования в основном л совпадает с теоретико-методологической проблематикой педагогической науки ( см. там же ). * Итак, можно констатировать значительную конфронтацию философов и педагогов в процессе определения предмета философии образования. На когнитивном уровне это приводит к эклектичному объединению философских и педагогических знаний без определения специфики собственно философии образования и методологии философскообразовательного исследования проблем современного образования. Следует сказать, что распространенное в философской среде стремление «обобщить» педагогику философско-образовательными теориями привело к значительному отчуждению от теоретической педагогики. Проблемы » становления отечественной философии образования в значительной степени а объясняются ее непринятием ученой педагогической общественностью, которая сужает когнитивный базис развития новой дисциплины. Все указанные вопросы, включая различные определения философии образования: философия образования— это философия оправдания образования как функции жизни; философию образования можно ♦ рассматривать и в качестве условия выживания человечества; философияШ образования представляет собой динамически меняющееся самосознание изменяющейся культурной ситуации в мире, а само образование — главный ■ институт воспроизводства интеллектуально-культурного потенциала общества, как показывает их исследование, связаны с различными исследовательскими подходами. В из числе социокультурный и культурологический подходы, прикладная и теоретическая социология образования, педагогическая культурология, акмеология и синергетика образования. Осмысление сути философии образования, на наш взгляд, Ш связано с пониманием особенностей социально-философской методологии в* осмыслении роли образования в социокультурном процессе. |
130 педагогику почитать за единственную специальную науку об образовании, рассматривающую свой объект в его специфике и единстве всех составляющих его частей, а предмет философского анализа определить как связь наиболее широких представлений о мире, обществе и месте человека в нем с педагогической действительностью и ее отражением в этой специальной науке". Г.Н. Филонов (академик Российской академии образования): “...Представляется целесообразным прекратить бесплодную борьбу за "место под солнцем" для философии образования, а сосредоточить усилия ученых на разработке актуальных философских проблем педагогики и психологии... Философии образования как отрасли научных знаний не существует, исследованию же подлежат актуальные философские проблемы теоретической педагогики и всей сферы образования”. Б.Л. Вульфсон (член-корреспондент Российской академии образования): “Мне лично импонирует точка зрения, согласно которой содержание философии образования в основном совпадает с теоретикометодологической проблематикой педагогической науки... При определении места философии образования в системе современного научного знания следует противостоять тенденциям к неправомерному расширению ее границ и к ее вторжению на “чужую территорию”... Неправомерное расширение предмета философии происходит не только в ущерб педагогическим дисциплинам, но и за счет других наук... Целесообразна ли такая экспансия?” В.В. Кумарин (доктор педагогических наук, профессор): “Многие, конечно, заметили падение престижа педагогики в обществе, но толкование дали неверное: “кризис педагогики”, “педагогическая парадигма изжила себя” и т.д. Не разобравшись в сути вопроса, они предлагают влить в образование “свежую кровь”, т.е. вовсе отказаться от услуг педагогики и заменить ее “философией образования”. Но дело сие абсолютно бесперспективное, ибо поменять себя на себя невозможно. Научная педагогика была, есть и останется философией образования. И всякие дискуссии по этому поводу – напрасная трата сил и времени... Давайте там, где можно, чаще пользоваться словосочетанием “теория образования”. Это то же самое, что “философия образования” или “педагогика”191 . Несостоятельность подобного подхода очевидна. Третий подход к пониманию статуса философии образования принципиально отличается от двух предыдущих. В его основе – гармония дедуктивной и индуктивной логики становления философии образования как полноценной междисциплинарной (интегративной) отрасли научных знаний. 191 Гершунский Б.С. Философия образования для XXI века. – М.: Интердиалект, 1997. – С. 101–102 / 697с. |