|
артикулировать новые гипотетические концепции, помещать предмет в более широкий контекст ( см. там же, с. 327). Обратим внимание еще на один момент: исследователи, характеризуя образование, исходят не только из разных подходов и представлений, но часто слабо дифференцируют модальности своего мышления. Они не различают, где речь идет о существующей практике образования или существующих теоретических педагогических представлениях, где имеются в виду идеалы образования и, наконец, где говорится прежде всего об интенции, работе по изменению каких-то аспектов образования. Как правило, все эти три плана или модуса мышления отождествляются в рассуждении или осознаются весьма слабо. Проблема целей, средств и особенностей воспитания всегда была центральной в философско-педагогическом знании. Ученые пытались не только раскрыть смысл этих понятий, но и рассмотреть возможные противоречия между этими составляющими педагогической деятельности ( л см. 110,23). Сегодня в качестве целей образования помимо знаний (предметов), профессиональных навыков и способностей указываются и другие. Так, выделяют три цели: во-первых, обогащение обучающегося знаниями, привитие и развитие способностей ментального порядка, во-вторых, подготовка личности к выполнению его определенных профессиональных обязанностей, в-третьих, воспитание в процессе обучения цивилизованных личностей, т.е. тех, кто сообразует полученные знания с собственной глубинной душевной потребностью жить в цивилизованном обществе, где щ могли бы наиболее полно реализоваться свобода и справедливость ( см. 73; 74; 169). Образованный человек это именно человек, а не только специалист или личность, причем человек культурный, подготовленный к жизни. Подготовленный не только к нормальной жизни и отлаженному производству, но и к испытаниям, к сменам образа жизни, к изменениям. |
43 альтернативам и проверять предположения. Она должна проверять надежность обоснования, привлекать внимание к незаслуженно игнорируемым областям. Она должна прояснять идеалы и артикулировать новые гипотетические концепции, помещать предмет в более широкий контекст69 . Обратим внимание еще на один момент: исследователи, характеризуя образование, исходят не только из разных подходов и представлений, но часто слабо дифференцируют модальности своего мышления. Они не различают, где речь идет о существующей практике образования или существующих теоретических педагогических представлениях, где имеются в виду идеалы образования и, наконец, где говорится прежде всего об интенции, работе по изменению каких-то аспектов образования. Как правило, все эти три плана или модуса мышления отождествляются в рассуждении или осознаются весьма слабо. Выше мы отмечали, что И. Гербарт одним из первых начал говорить о педагогическом мышлении. Для последнего характерно использование определенных понятий и представлений. Не менее характерна для педагогического мышления методическая установка. Проблема целей, средств и особенностей воспитания всегда была центральной в философско-педагогическом знании. Ученые пытались не только раскрыть смысл этих понятий, но и рассмотреть возможные противоречия между этими составляющими педагогической деятельности. В настоящее время, пишет Дж. Паувер, науки о воспитании и обучении людей как никогда сильны. Однако остаются неразрешенными противоречия относительно целей воспитания, образования и просвещения70 . И это действительно так. Сегодня в философии образования дискутируются самые разные цели образования, начиная от античных. И все же, пожалуй, только с Я.А. Коменского эта проблема стала обсуждаться в явном виде. Именно последний утверждал, что цель образования – воспитание знающего человека (знающего все науки, искусства и языки). От знающего человека, конечно, было еще далеко до специалиста, но уже недалеко до усвоения знаний и научного предмета как основного содержания образования. Во времена Песталоцци и Фребеля цель образования видели в воспитании человека культуры – и знающего, и способного, и духовного (религиозного). Однако уже во второй половине XIX столетия и особенно в XX столетии духовного человека культуры стал заслонять специалист. Актуальной становится точка зрения, высказанная М.Вебером, о том, что система образования должна быть ориентирована на стремление к высококвалифицированным 69 Там же. 70 См.: Power E.J. Philjsjphy of Education: Studies in Philosophy, Schooling and Education Policies. – N.Y., 1982. 44 специальным знаниям в противовес широко распространенному и расплывчатому представлению о "культурном человеке". В конце концов, в первой половине ХХ столетия возобладала именно эта точка зрения, была она подкреплена и авторитетом психологии, утверждавшей, что целью образования является развитие навыков, способностей и умений индивида, а также развитие личности, эффективно действующей в производстве. Но уже после второй мировой войны стала видна неудовлетворительность подобного подхода. Сегодня в качестве целей образования помимо знаний (предметов), профессиональных навыков и способностей указываются и другие. Например, Джон Э.Смит пишет о трех целях: во-первых, обогащение обучающегося знаниями, привитие и развитие способностей ментального порядка, во-вторых, подготовка личности к выполнению его определенных профессиональных обязанностей, в-третьих, воспитание в процессе обучения цивилизованных личностей, т.е. тех, кто сообразует полученные знания с собственной глубинной душевной потребностью жить в цивилизованном обществе, где могли бы наиболее полно реализоваться свобода и справедливость71 . Впрочем и способности ментального характера понимаются сегодня иначе. Если в классическом понимании, отмечает Ж.Буто, это способность сознавать действительность, раз и навсегда данную, то для нас это, скорее, способность к адаптации. "Фундаменталисты" (одно из направлений реформирования школы), в частности, трактуют адаптацию так: "строгое соединение школы с жизнью", "адаптация к требованиям научной и социальной революции", "инкорпорация в интенсивный поток современной жизни". Более конкретно речь идет о развитии когнитивных потребностей и интересов, доведении содержания учебных программ до уровня требований современности, что, среди прочего предполагает образование в областях экологического мышления, сохранения мира, воспитания независимого мышления, подготовки к семейной жизни, готовности к инновациям72 . Обратим внимание еще на один момент. Образованный человек – это именно человек, а не только специалист или личность, причем человек культурный, подготовленный к жизни. Подготовленный не только к нормальной жизни и отлаженному производству, но и к испытаниям, к сменам образа жизни, к изменениям. Нельзя предполагать, что в эпоху всеобщего кризиса культуры, мучительного образования элементов новой культуры, глобальных преобразований и сдвигов мы или наши дети избегут изменений, проблем, болезненных метаморфоз. Подобно тому как стало естественным образовательное требование, связанное с умением 71 См.: Smith J.E. Three – Dimensional Education // Education. Values. – N.Y.; London, 1980. – 107р. 72 См.: Boutaud J. Querelle D’ecole(s) on Alain, Piaget et les autres. – Paris, 1981. |