|
современного подхода к рациональности выступает прежде всего предметность этой рациональности, — ее онтология ( см. 88 ). Если классическая рациональность была ориентирована на возможноt более точное воспроизведение некоего преднайденного, естественно существующего миропорядка, то современная — неклассическая — обязана предоставить, возможно, более точное воспроизведение «рамочных» условий и структуры проблемных ситуаций, в которые попадает современный человек в своих взаимоотношениях с реальностью — природной, социальной, внутреннего ментального мира других людей и своего собственного — и, естественно, наиболее эффективных путей определения выхода из них. Классическая рациональность опиралась, таким образом, на реальность наличного ставшего Бытия, а предметом неклассической рациональности выступает реальность человеческой деятельности, реальность становления и формирования действительности посредством деятельности, которое предполагает саморазвитие, самостроительство ее а субъектов ( см. 32,112 ). Анализируя проблематику философии образования, можно обобщенно дифференцировать следующие ее концептуально целостные образы. Согласно первому из них философия образования рассматривается как бы изнутри, когда выдвигаются собственно философско-образовательные проблемы, идеи, принципы и решения. Методологически важным вопросом здесь является определение критериев того, в чем же заключается суть философско-образовательной проблематики. Содержательный ответ на этот вопрос позволит трактовать философию образования как подсистему, с определением ее взаимосвязей с другими областями философского поля. Противоположным этому является образ философии образования, формирующийся извне, когда мы задаем ее через очерчивание границ (со смежными областями философии и шире гуманитарного познания) и специально описываем как особое метазнание об образовании. Методологически важным вопросом здесь является выяснение функций |
11 Анализируя проблематику философии образования, можно обобщенно дифференцировать следующие концептуально целостные образы. Согласно первому из них философия образования рассматривается как бы изнутри, когда выдвигаются собственно философскообразовательные проблемы, идеи, принципы и решения. Методологически важным вопросом здесь является определение критериев того, в чем же заключается суть философско-образовательной проблематики. Содержательный ответ на этот вопрос позволит трактовать философию образования как подсистему, с определением ее взаимосвязей с другими областями философского поля. Противоположным этому является образ философии образования, формирующийся извне, когда мы задаем ее через очерчивание границ (со смежными областями философии и шире гуманитарного познания) и специально описываем как особое метазнание об образовании. Методологически важным вопросом здесь является выяснение функций метазнания об образовании по отношению к ординарному знанию о нем как совокупной его характеристике. Близким к этому является понимание философии образования как отрасли философии. В качестве такой отрасли традиционно выступает тот раздел философской антропологии, где раскрываются вопросы воспитания и обучения человека в семье и обществе. Методологически важным здесь является ответ на вопрос о том, как соотносятся индивидуально ориентированная философская антропология и социально ориентированная философия образования. Противоположным этому является понимание философии образования не как раздела философии, а как отрасли педагогики, а именно – ее теории. В этом случае содержанием выступает система абстракций, моделей и принципов, теоретически задающих педагогику как практико-ориентированную науку об образовании, обучении и воспитании людей. Методологически важным здесь является и вопрос о статусе теории в педагогике, об особенностях и функциях теоретикопедагогического знания. Согласно еще одной трактовке философия образования представляет собой методологию образования, которая обеспечивает проектирование, разработку соответствующих проблем и средств их концептуальнодеятельностного решения. Принципиальным здесь является вопрос о том, какие подходы (системный, типологический, социотехнический, социокультурный и т.п.) реализуются при постановке, проработке и решении проектировочных и организационных проблем образования. Эта, методологическая, версия философии образования рассматривает ее как |