|
поведение. Кроме того, посредством имитационного научения дети подражают родителю своего пола. Маргарет Мид [Mead, 1935] описала одно из племён Новой Гвинеи, в котором полоролевые модели были прямо противоположны тем, что сложились в американском обществе. Мужчины племени украшали себя цветами, бусами и ожерельями, в их поведении обнаруживаются черты зависимости и склонность к кокетству. Женщины, наоборот, занимаются рыболовством и являются активной стороной в сексуальных отношениях. Таким образом, для половой идентификации человека в каждом обществе существуют определенные роли, то есть социальные нормы, регламентирующие, чем должны или не должны заниматься представители того или другого пола. Половые роли и нормативные представления о мужчинах и женщинах имеют социальное происхождение. Независимый, социальный, целеустремленный, с развитой деловой мотивацией и инструментальной сферой, доминирующий в отношениях мужчина и нежная, тактичная, тонко чувствующая и понимающая, поэтичная и эмоциональная женщина. Таковы варианты социальных стереотипов маскулинности и фемининности. Последствия действия подобных стереотипов достаточно часто можно наблюдать в реальной жизни (мальчик, которого на занятиях физкультурой обогнали девочки, плачет, приговаривая: «Вы не можете меня обгонять, ведь вы же девчонки». Бабушка убеждает маму девочки после тестирования: «К чему лицей девочке, ее математические способности никому не нужны. Отдай ее в гимназию, знание языков пригодится для общения»). Очевидно, что индивидуальные особенности ребенка игнорируются под давлением привычных представлений о роли мужчин и женщин [Н.К. Радина, 1999, с. 26]. Половая роль —это некоторая система предписаний, модель поведения, которой должен соответствовать индивид, чтобы его признали мужчиной или женщиной. Половая идентичность есть единство поведения и самопознания 66 |
Изучение причин возникновения полового диморфизма и его адаптивной функции в историко-эволюционном процессе и др. Более того, в психологии актуальные проблемы изучения половых различий имеют два аспекта. С одной стороны, выбор предметных областей или сфер для выделения маскулинных и феминных психологических качеств, который выходит к традиционной дихотомии мужского и женского начал и соответствующих им социальных стереотипов. С другой стороны— объективная констатация действительных психофизиологическихь и психологических различий между полами, позволяющая дать широкий спектр качественных особенностей личности исходя из полоролевых различий [Будрейка Н.Н., 1996 ]. По мере того, как ребёнок растёт, окружающие предъявляют к нему определённые требования, руководствуясь его полоролевой * принадлежностью. Если мальчик должен постоять за себя, но не смог и заплакал, его прозовут «девчонкой». И наоборот, девочку, которая лазает по деревьям назовут сорванцом. Однако к девочкесорванцу взрослые и сверстники относятся снисходительнее, чем скажем к изнеженному мальчику. Более того, общаясь со сверстниками, дети посредством косвенного научения, обучаются полоролевым моделям, то есть, наблюдают за тем, какое подкрепление получает другой человек за определенное поведение. Кроме того, посредством имитационного научения дети подражают родителю своего пола. Маргарет Мид [Mead,1935] описала одно из племён Новой Гвинеи, в котором полоролевые модели были прямо противоположны тем, что сложились в американском обществе. 38 Мужчины племени украшали себя цветами, бусами и ожерельями, в их поведении обнаруживаются черты зависимости и склонность к кокетству. Женщины наоборот занимаются рыболовством* и являются активной стороной в сексуальных отношениях. Таким образом, для половой идентификации человека в каждом обществе существуют определённые роли, то есть социальные нормы, регламентирующие, чем должны или не должны заниматься представители того или другого пола. Половые роли и нормативные представления о мужчинах и женщинах имеют социальное происхождение. Независимый, социальный, целеустремлённый, с развитой деловой мотивацией и инструментальной сферой, доминирующий в отношениях мужчина и нежная, тактичная, тонко чувствующая и понимающая, поэтичная и эмоциональная женщина. Таковы варианты социальных стереотипов маскулинности и фемининности. Последствия действия подобных стереотипов достаточно часто можно наблюдать в реальной жизни (мальчик, которого на занятиях физкультурой обогнали девочки, плачет, приговаривая: «Вы не можете меня обгонять, ведь вы же девчонки». Бабушка убеждает маму девочки после тестирования: «К чему лицей девочке, ее математические способности никому не нужны. Отдай ее в гимназию, знание языков пригодится для общения»). Очевидно, что индивидуальные особенности ребенка щ игнорируются под давлением привычных представлений о роли мужчин и женщин [Радина Н.К., 19991, с 26]. Половая роль —это некоторая система предписаний, модель поведения, которой должен соответствовать индивид, чтобы его |