|
28 Согласно теории аккультурации, разработанной Дж. Берри, этот процесс связан с двумя основными проблемами: поддержанием культуры (в какой степени признается важность сохранения культурной идентичности); участием в межкультурных контактах (в какой степени следует включаться в иную культуру или оставаться среди «своих»). В зависимости от комбинации ответов на эти два важнейших вопроса выделяют следующие основные стратегии аккультурации: ассимиляция, сепарация, маргинализация, интеграция. Ассимиляция вариант аккультурации, при котором мигрант полностью идентифицируется с новой культурой и отрицает культуру этнического меньшинства, к которому принадлежит. Сепарация означает, что представители этнического меньшинства отрицают культуру большинства и сохраняют свои этнические особенности. Если мигрант не идентифицирует себя ни с культурой этнического большинства, ни с культурой этнического меньшинства, то результатом является этнокультурная маргинализация. Это может быть следствием отсутствия возможности (или интереса) поддержания культурной культурных идентичности (часто из-за вынужденных или навязанных потерь) и отсутствия желания установления отношений с окружающим обществом (из-за отвержения доминирующей культурой или дискриминации). Интеграция характеризуется идентификацией как со старой, так и с новой культурами. Например, эмигранты, прибывающие на постоянное жительство, более склонны к ассимиляции, чем временно пребывающие в данной стране. Что же касается межэтнической интеграции, то под ней понимается взаимодействие уже сложившихся, более или менее разнородных по своим языково-культурным и другим параметрам этносов (наций) обычно в рамках многонациональных государств, что ведёт к их постепенному сближению и слиянию в надэтническую общность; прежнее самосознание и |
35 Классическое определение аккультурации было дано в русле антропологии в 1936 году. «Аккультурация означает феномен, появляющийся тогда, когда группы индивидов из разных культур вступают в непосредственный и продолжительный контакт, последствиями которого являются изменения элементов оригинальной культуры одной или обеих групп». аккультурации определяет изменения Таким образом, понятие культуре вследствие в исходной групповой миграции и их результаты. Согласно теории аккультурации, разработанной Дж. Берри, этот процесс связан с двумя основными проблемами: поддержание культуры (в какой степени признается важность сохранения культурной идентичности); участие в межкультурных контактах (в какой степени следует включаться в иную культуру или оставаться среди "своих"). В зависимости от комбинации ответов на эти два важнейших вопроса выделяют следующие основных стратегии аккультурации: ассимиляция, сепарация, маргинализация, интеграция. Ассимидяция вариант аккультурации, при котором мигрант полностью идентифицируется с новой культурой и отрицает культуру этнического меньшинства, к которому принадлежит. Сепарация означает, что представители этнического меньшинства отрицают культуру большинства и сохраняют свои этнические особенности. Если мигрант не идентифицирует себя ни с культурой этнического большинства, ни с культурой этнического меньшинства, то результатом является этнокультурная маргинализация. Это может быть следствием отсутствия возможности (или интереса) поддержания культурной идентичности (часто из-за вынужденных или навязанных культурных потерь) и отсутствия желания установления отношений с окружающим обществом (из-за отвержения доминирующей культурой или дискриминации). 20 Лебедева Н.М. Введение в этническую и кросс-культурную психологию. М., 1999. С. 205. 36 Интеграция характеризуется идентификацией как со старой, так и с новой культурами. Соглано данным многочисленных исследований, эмигранты, прибываюш,ие на постоянное жительство, более склонны к ассимиляции, чем временно пребывающие в данной стране. Что же касается межэтнической интеграции, то под ней понимается взаимодействие уже сложившихся, более или менее разнородных по своим языково-культурным и другим параметрам этносов (наций) обычно в рамках многонациональных государств, что ведёт к их постепенному сближению и слиянию'в надэтническую общность; прежнее самосознание и самоназвание при этом не трансформируются, а бытуют наряду с новыми, а потому такие процессы находятся как бы между эволюционными и трансформационными. Ранее считалось, что лучший вариант культурной адаптации ассимиляция с доминирующей культурой. Современный взгляд на данную проблему состоит в том, что более реальным и более успешным для этнических меньшинств является бикультурализм, достигаемый в процессе интеграции. При этом этническая сохранность (сохранение этнической идентичности), долгое время рассматриваемая как дисфункциональная, на самом деле может играть позитивную роль по уменьшению культурного шока для недобровольных мигрантов и поддержания позитивной самоидентификации. Предполагается, что недоминантные группы и их члены свободны в выборе стратегии аккультурации, но это не всегда так. Только интеграция может быть добровольно выбранной и успешной стратегией аккультурации у групп этнических меньшинств, когда основные установки доминирующей группы по отношению к культурным различиям открытость и принятие. Для достижения интеграции требуется взаимное приспособление, включающее в себя принятие обеими этническими группами право жить как культурно различные народы. Эта стратегия требует от недоминантной группы адаптации к основным ценностям доминирующего общества, а доминирующее ^' Уолцер М. О терпимости. Пер. с англ. М., 2002. С. 48. ^~ Уолцер М. О терпимости. Пер. с англ. М., 2002. С. 50. |