|
36 Несмотря на свою очевидную актуальность, культура межнационального общения, цивилизационные формы и нормы поведения людей в сфере межнациональных отношений остаются в течение многих лет одной из наименее разработанных проблем национальных отношений. В ходе межэтнических отношений осуществляется коммуникативный процесс обмена этнокультурной, политической информацией, символами и знаниями, мыслями и чувствами, социальным и нравственным опытом этносов. Соответственно, межэтническое отношение это одна из форм межнационального, межэтнического взаимодействия социальных общностей и индивидов. Межэтническое взаимодействие нуждается в социально культурном, политико-правовом, морально-психологическом регулировании, социальном контроле. Одной из важнейших форм системы общественного развития, формирования ценностных ориентации и даже социального контроля над деятельностью личности и общностей в многонациональном, полиэтничном обществе и является культура межэтнических отношений. Для согласованности межэтнических отношений в современном обществе необходимо взаимное уважение языков, обычаев, традиций, уклада жизни, принципа равенства и взаимовыгодности торгово-экономических связей, свободного развития национальных культур. Обогащаясь интернациональным достоянием, каждая этническая культура не только делает шаг вперёд в своем духовном и материальном развитии, но и более активно и плодотворно участвует в создании культуры мировой. Чем интенсивнее культурный обмен между этносами, тем богаче и разностороннее становится общечеловеческая культура. |
56 циональных отношений остаются в течение многих лет одной из наименее разработанных проблем национальных отношений. В ходе межэтнических отношений осуществлялся коммуникативный процесс обмена этнокультурной, политической информацией, символами и знаниями, мыслями и чувствами, социальным и нравственным опытом этносов. Соответственно, межэтническое отношение это одна из форм межнационального, межэтнического взаимодействия социальных общностей и индивидов. Межэтническое взаимодействие нуждается в социально-культурном, политико-правовом, морально-психологическом регулировании, социальном контроле. Одной из важнейших форм общественного развития, системы в формировании ценностных ориентации и даже социального контроля за деятельностью личности и общностей в многонациональном, полиэтническом обществе и является культура межэтнических отношений. Существует множество трактовок категории «культура», обусловленное объективной сложностью самого явления, а также конкретной позицией авторов, Наиболее распространенным является подход, согласно которому культуру можно исследовать в тесной связи с деятельностью. Деятельность включается в культуру как способ формирования и реализации человеком его общественной сущности. От широты и характера общественных связей, в которые вступает человек, зависит мера его приобщения к достижениям человечества, его культурный уровень. Культура при этом предстает как специфический способ человеческой деятельности, включающий в себя систему внебиологически выработанных механизмов и, соответственно, «умения» их актуализировать, благодаря которым стимулируется, программируется, координируется и реализуется активность людей в обществе.^' Такое понимание культуры восходит к работам английского этнографа Э. Тайлора.^^ Оно получило широкое распространение в работах Э.С. Маркаряна, ^' Шаркарян Э.С. Очерки теории культуры. Ереван, 1969. С. 11. ^^ Тайлор Э. Первобытная культура. М., 1989. 66 творчески усваивает их, что служит гарантией дальнейшего развития этнических культур, Для гармонизации межэтнических отношений в современном обществе необходимо взаимное уважение языков, обычаев, традиций, уклада жизни, принципа равенства и взаимовыгодности торгово-экономических связей, свободного развития национальных культур. Отсюда следует, что ключевыми факторами гармонизации в реальной практике является моделирование конструктивных форм и принципов межэтнических отношений, культивирование терпимости и благожелательного взаимопонимания как элементарной нормы этих отношений, как важной нормы духовной культуры этносов. Этим можно объяснить тот факт, что в Концепции государственной национальной политики «главное внимание уделяется духовному сотворчеству, культурной жизни народов и культуре межнационального общения» в одном едином контакте. «Человечество, писал А.В. Луначарский, идет неудержимо по пути интернационализации культур. Национальная основа, разумеется, остается надолго, может быть, навсегда, но и интернационализм не предполагает ведь уничтожение национальных мотивов и общечеловеческой симфонии, а лишь их богатую и свободную гармонизацию».^^ Обогащаясь интернациональным достоянием, каждая этническая культура не только делает шаг вперёд в своём духовном и материальном развитии, но и более активно и плодотворно участвует в создании культуры мировой. Чем интенсивнее культурный обмен между этносами, тем богаче и разностороннее становится общечеловеческая культура. *^ Абдулатипов Р.Г., Михайлов В.А., Чичановскин А.А. Национальная политика Российской Федерации. От концепции к реализации. М., 1997. С. 46. " Луначарский А.В. Сборник сочинений в 8 томах. М., 1967. Т. 7. С. 183. |