|
57 показателем социальной позиции личности и его этнической группы в целом. В национализме ряда стран он видит не движение к созданию национального государства, а, прежде всего, решающее вопросы изменения существующей системы социальной стратификации, социального неравенства: получение равных прав с коренной нацией или даже определенных привилегий в доступе к материальным и культурным ресурсам и ценностям1. В системе социальных общностей нация выступает как высшая ступень социально-этнического ряда, в которой синтезированы, во-первых, этническое язык, устоявшиеся формы материальной культуры, народное искусство, фольклор, традиции, нравы, обычаи, особенности психического склада людей как наиболее устойчивые, консервативные элементы в национальном, во-вторых, социальное (в узком смысле слова, не синоним «общественного»), включающее в себя социально-классовую структуру, систему социальных отношений, политические институты и пр. Национальное тесно связано с социально-экономической, политической и духовной сферами общественного развития. Если этническое определенный каркас, субстратное основание (в том числе и природнобиологическое) конкретного социального организма, причина его устойчивости, то национальное это вся совокупность развившегося потенциального, приобретенного и накопленного в ходе исторической подтверждение эволюции данной формы социальной длительной коллективности, ее способности к постоянной изменчивости. Поэтому понятие «нация» несколько шире понятий «этнос», «этническая группа», поскольку в любую нацию могут входить представители нескольких этнических групп, осознанно идентифицирующих себя с конкретной национальностью и самоопределяющихся в отдельную территориальногосударственную и (или) социокультурную систему. Комаров М.С. Введение в социологию: учебник для высших учебных заведении. М.: Наука, 1994. С. 183. |
традиции, образцы поведения и действия; во-вторых, самосознание этнической общности объединяет людей вокруг общих интересов, идей сохранения и развития духовных, материальных ценностей, защиты демократических прав и свобод, интересов родины и государства; в-третьих, интерес, интеракция, интенсивное взаимодействие людей внутри этнической общности во имя ее прогресса и процветания, приводит в движение внутренние потенции человека, стимулирует расцвет и раскрытие его способностей и талантов. На национальноэтнической основе и происходит прогресс конкретных с обществ, расселением конкретное и если они территориально государственно общности. совпадают Если то его же данной общество прямо национально-этнической многоэтничное, многонациональное, прогресс развитие обусловлены характером внутреннего развития входящих в него этнических общностей. В системе социальных общностей нация выступает как высщая ступень социально-этнического ряда, в которой синтезированы, во-первых, этническое — язык, устоявшиеся формы материальной культуры, народное искусство, фольклор, традиции, нравы, обычаи, особенности психического склада людей как наиболее устойчивые, консервативные элементы в национальном и, вовторых, социальное (в узком смысле слова, не синоним «общественного»), включающее в себя социально-классовую структуру, систему социальных отношений, политические институты и пр. Национальное тесно связано с социально-экономической, политической и духовной сферами общественного развития. Если этническое определенный каркас, субстратное основание (в том числе причина и природно-биологическое) его устойчивости, потенциального, то конкретного и социального эта вся организма, национальное приобретенного совокупность в ходе развившегося накопленного длительной исторической эволюции данной формы социальной коллективности, подтверждение ее способности к постоянной изменчивости. Поэтому понятие «нация» несколько шире понятия «этнос», «этническая группа», поскольку в любую нацию могут входить представители нескольких этнических групп, 18 осознанно идентифицирующих себя с конкретной национальностью и самоопределяющихся в отдельную территориально-государственную и (или) социокультурную систему. К примеру, исследователь из Бурятии А.Д. Карнышев считает, что «если взять шкалу, на одной стороне которой будут осознанные политические предпочтения люде,й, а на другой их социально-психологические установки, то понятия «нация» более политизированное, обладающее повышенной «дифференцирующей мощностью». Каждая этническая группа может относиться к определенной нации, но одна она далеко не всегда составляет нацию. То, что понятие «нация» более политизированное и «официальное», хорошо иллюстрирует положение людей так называемых смешанных этносов — метисов и т.п. К какой нации отнесут себя такие люди чаще всего зависит от их осознанных политических и нравственных воззрений, а не только от формальной записи в паспорте. Кстати, русскими во многих зарубежных странах воспринимают государства» ^. представителей различных национальностей российского Такие исследователи как А.О. Бороноев и В.И. Павленко, определяя понятия «нация», «национальность», подходят к ним по двум параметрам: «Вопервых, национально-государственным, символике, которая культурным атрибутам, по той объективной подчеркивает некоторую целостность (культурную, территориальную, хозяйственную); во-вторых, по субъективной реакции, по социальной идентификации индивидов»'^. Сам же процесс формирования групповой идентичности, возникшей в результате приписывания себе и другим определенных черт, носит название «этничность». Не вызывает сомнения, что этничность это групповая характеристика, при этом границы группового членства в этничности первоначально проходят по антропологическим признакам самоидентификации людей, имеющих общие родовые корни, уходящие в историческую почву биогенетического и " Карнышев А.Д. Социальная психология и образование. Улан-Удэ: Изд-во Бурятского гос. ун-та, 1997. С. 35. " Бороноев А.О., Павленко В.Н. Этническая психология. СПб.: Петрополис, 1994. С. 56-57. 19 |