|
152 Познание фактов должно привести к их систематизации и объяснению в теории, создающей возможность предсказания новых фактов и их отношений, их дальнейшего объяснения. Эвристическая роль философии проявляется здесь в том, что философские принципы составляют важный организующий фактор в возникновении таких теорий. Методологической основой синтеза физических наук является центральная идея диалектического материализма идея о материальном единстве мира. Единство многообразия окружающего нас мира составляет, с одной стороны, объективную основу процессов дифференциации наук, специализации знаний и, с другой стороны, процессов объединения, взаимосвязи наук, интеграции знаний. Синтез научного знания это и есть путь для адекватного отражения материального единства мира и является конкретным его проявлением. Следовательно, синтетические тенденции всегда означают движение познания к познанию единства природы, переход познания от знания о частном к знанию об общем. По мнению Ф. Энгельса, материальное единство мира является наиболее общим онтологическим основанием единства наук. Объективной основой синтеза физических наук (знаний) являются общие законы функционирования и развития, находящиеся в диалектическом взаимодействии с частными законами. Можно сказать также, что основой синтеза является единство объективного содержания физических наук, ибо все частные физические науки имеют своим предметом те или иные стороны Земли. В данном случае единство физических наук раскрывается через их предметное единство. М. Планк так писал о единстве науки: «Наука представляет собой внутренне единое целое. Ее разделение на отдельные области обусловлено нс столько природой вещей, сколько ограниченностью способности человеческого познания...» [266, с. 183]. Но возникает вопрос, возможно ли вообще создание общих теорий? Известно, что такие попытки были в биологии и физике, однако они не |
237 Познание фактов должно привести к их систематизации и объяснению в теории, создающей возможность предсказания новых фактов и их отношений, их дальнейшего объяснения. Эвристическая роль философии проявляется здесь в том, что философские принципы составляют важный организующий фактор в возникновении таких теорий. Методологической основой синтеза геологических наук и создания общей науки о Земле является центральная идея диалектического материализма идея о материальном единстве мира. Единство многообразия окружающего нас мира составляет, с одной стороны, объективную основу процессов дифференциации наук, специализации знаний и, с другой стороны, процессов объединения, взаимосвязи наук, интеграции знаний. Синтез научного знания это и есть путь для адекватного отражения материального единства мира и является конкретным его проявлением. Следовательно, синтетические тенденции всегда означают движение познания к познанию единства природы, переход познания от знания о частном к знанию об общем. По мнению Ф.Энгельса, материальное единство мира является наиболее общим онтологическим основанием единства наук. Объективной основой синтеза геологических наук (знаний) являются общие законы функционирования и развития Земли, находящиеся в диалектическом взаимодействии с частными законами. Можно сказать также, что основой синтеза является единство объективного содержания геологических наук, ибо все частные геологические науки имеют своим предметом те или иные стороны Земли. В данном случае единство геологических наук раскрывается через их предметное единство. М.Планк так писал о единстве науки: “Наука представляет собой внутренне единое целое. Ее разделение на отдельные области обусловлено не столько природой вещей, сколько ограниченностью способности человеческого познания...” (Планк М. 1966. С.183). |