|
59 1.2. Основные подходы в логико-гносеологическом обосновании синтеза физической картины мира как генетическая и онгогносеологическая проблема Принцип историзма, его сущность. В основу теории познания исторически легли науки, которые, как представлялось, изучают мир, взятый «сам по себе». Такие науки формировались под влиянием тех же факторов и идеалов научности, которые формировали и физическую картину мира. Это и было достигнуто в физике через посредство соединения математического фундамента и эксперимента. С тех пор и начался этап взаимной смены различных физических картин мира от механической до квантово-полевой. Процесс формирования физической картины мира шел параллельно формированию превратного сознания и независимо от него. Таким образом, принцип историзма, несущий представления о качественно различных уровнях организации материи, о мире как развивающейся целостности, являлся на протяжении длительного времени ведущим принципом в познании физических объектов и процессов. Становление принципа историзма связано с познанием развития, качественных изменений явлений и предметов окружающего мира. В основе принципа историзма лежит идея развития. Как пишет Н. П. Французова, «принцип историзма это своеобразная конкретизация идеи развития применительно к исследованию той или другой области действительности» [337, С. 421. Поскольку это так, то необходимо уточнить содержание понятия «развитие». Развитие есть процесс, в котором наряду с качественными изменениями есть нечто устойчивое, неизменное, то есть то, что делает предметы на фоне их непрерывных изменений самими собой, а также то, что повторяется, то есть определенная цикличность. Эти два момента (изменение и устойчивость) составляют развитие и являются основой принципа историзма. Но они в реальном физическом познании оказались разобщенными. |
45 до сих пор не установлена. Поэтому вопрос о влиянии радиоактивности на тектонику земного шара остается гипотезой “(Войткевич Г.В. 1970. С. 146). Как видим, представления о формировании Земли и других планет путем аккреции первоначального холодного вещества газопылевого обла подвергаются серьезной критике. В последние годы астрофизика и планетология получили результаты,которые существенно изменили представления о происхождении и начальной стадии развития Земли. Это идея об аккрец горячих планетезималей остывших фрагментов массивных звезд. Но геологическая мысль еще не в достаточной мере отреагировала на эти представления. 2. Принцип историзма, его сущность, структура и роль в синтезе геологических знаний. Геологический объект, тем более Земля в целом это развивающийся объект, поэтому проблема развития в геологии занимает центральное место. Как писал академик Ф.Ю.Левинсон-Лессинг, геология самая историчная из естественных и самая естественная из исторических наук. Специфика геологии историзм, она, по В.И.Вернадскому, имеет загадк “вчера сегодня завтра” (Вернадский В.И. 1955. С.45 ). Задачей геологических наук является выяснение и познание того, что было, что происходило, и почему происходило миллионы, миллиарды лет назад, и во что оно сегодня превратилось. Поэтому принцип историзма, несущий представления о качественно различных уровнях организации материи, о мире как о развивающейся целостности, являлся на протяжении длительного времени ведущим принципом в познании геологических объектов и процессов. Принцип историзма относится к тем принципам, с которых начались 47 обычно говорят об историко-генетическом подходе. В основе принципа историзма лежит идея развития. Как пишет Н.П.Французова, “принцип историзма это своеобразная конкретизация идеи развития применительно к исследованию той или другой области действительности” (Французова Н.П. 1972. С.42). Поскольку это так, то необходимо уточнить содержание понятия “развитие”. Развитие есть процесс, в котором наряду с качественными изменениями есть нечто устойчивое, неизменное, т.е. то, что делает предметы на фоне их непрерывных изменений самими собой, а также то, что повторяется, т.е. определенная цикличность. Эти два момента (изменение и устойчивость составляют развитие и являются основой принципа историзма. Но они в реальном геологическом познании оказались разобщенными. Принцип историзма учитывает только момент изменчивости, а устойчивость, единообразие лежит в основе другого принципа уннформизма. Итак, униформизм также является принципом и он основывается на признании устойчивости, покоя, единообразия в ходе развития. Существование единообразия как в пространственном, так и временном отношении не вызывает сомнения. Если бы не было устойчивости, единообразия, то каждый раз нам приходилось бы говорить о развитии чего-то нового. Так, когда мы говорим о развитии осадочного процесса, мы твердо уверены, что развивается именно осадочный процесс. Если бы не было такого единообразия, были бы невозможны какие-либо общие умозаключения, невозможно было бы прогнозировать наступление тех или иных событий в будущем. Отражением такого единообразия и являе принцип уннформизма, впервые четко сформулированный Ч.Лайелем (1830-1833). Позже, в частности, во время Литологической дискуссии и Всесоюзного совещания по осадочным породам в СССР (1949-1952) этот принцип встретил резко негативную оценку как метафизический. Однако ничего метафизического в этом принципе нет. Признание единообразия |