Бывают взаимосвязи. Евреи считают, что на похоронах надо радоваться, а многие другие народы считают, что похороны это горе, печаль, слезь!. И каждая из культур по-своему права, в каждой присутствует своя логика рассуждения. 3. Ценности. Ценности любой «объект» (в том числе и идеальный) имеющий жизненно важное значение для субъекта (индивида, группы, слоя, этноса) [160]. Это общепринятые убеждения относительно целей, к которым человек должен стремиться, они составляют основу нравственных принципов. Следует развести такие понятия, как общечеловеческие и национальные ценности. Г.Н. Волков в своих трудах рассматривает духовнонравственные и педагогические ценности как высшие, общечеловеческие. «В народных представлениях о воспитании, его сущности и содержании отчетливо видно осознание трудящимися общечеловеческих целей воспитания. Сказками, песнями, поговорками и пословицами постоянно внушалась подрастающему поколению гордость за принадлежность к человеческому роду, прививалось чувство человеческого достоинства» [79, с. 93]. При этом они являются глобальными, часто общими, но с национально-этнической фактурой. К таковым исследователь относит: любовь к детям культ ребенка, любовь к матери, переходящая в культ матери, преданность семье и памяти предков культ предков, трудолюбие, любовь к Родине, человеку, честность, искренность, чувство справедливости, гостеприимство и т.д. Эти духовные ценности являются мостом между прошлым, настоящим и будущим, помогают постичь культуру наших предков. Национальные ценности это совокупность духовных идеалов представителей тех или иных этнических общностей, в которых находит отражение их историческое своеобразие [371, с. 283]. Национальные ценности выступают в роли социальнои нормативно-культурных аксиом поведения людей одной этнической принадлежности. Разные культуры могут отдавать предпочтение разным ценностям (героизму на поле боя, художественному |
многие другие народы считают, что похороны это горе, печаль, слезы. И каждая из культур по-своему права, в каждой присутствует своя логика рассуждения. 3. Ценности. Ценности любой «объект» (в том числе и идеальный) имеющий жизненно важное значение для субъекта (индивида, группы, слоя, этноса) [154, с. 242]. Это общепринятые убеждения относительно целей, к которым человек должен стремиться, они составляют основу нравственных принципов. Следует развести такие понятия, как общечеловеческие и национальные ценности. Г.Н. Волков в своих трудах рассматривает духовнонравственные и педагогические ценности как высшие, общечеловеческие. «В народных представлениях о воспитании, его сущности и содержании отчетливо видно осознание трудящимися общечеловеческих целей воспитания. Сказками, песнями, поговорками и пословицами постоянно внушалась подрастающему поколению гордость за принадлежность к человеческому роду, прививалось чувство человеческого достоинства» [77, с. 93]. При этом они являются глобальными, часто общими, но с национально-этнической фактурой. К ним он относит: любовь к детям культ ребенка, любовь к матери, переходящая в культ матери, преданность семье и памяти предков культ предков, трудолюбие, любовь к Родине, человеку, честность, искренность, чувство справедливости, гостеприимство и т.д. Эти духовные ценности являются мостом между прошлым, настоящим и будущем, помогают постичь культуру наших предков. Национальные ценности это совокупность духовных идеалов представителей тех или иных этнических общностей, в которых находит отражение их историческое своеобразие [369, с. 283]. Национальные ценности выступают в роли социальнои нормативно-культурных аксиом поведения людей одной этнической принадлежности. Разные культуры могут отдавать предпочтение разным ценностям (героизму на поле боя, художественному творчеству, аскетизму), и каждый общественный строй устанавливает, что 112 |