|
В противоположность Австралии и Канаде в США мультикультурализм не был спущен сверху, а инициирован снизу в результате активизации социального движения четырех этнических групп (греческой, итальянской, словаков, поляков), боровшихся за свои права. Известно, что в США в последние годы созданы условия для изучения национальных языков и культур, поддерживается сохранение традиций местных культур, освещается их вклад в мировую культуру, в культуру США. В конце 1960-х годов начали функционировать программы, предусматривающие изучение истории основных культур Америки. В ряде высших учебных заведений начали исследовать этнические культуры США. Сегодня эти программы составная часть педагогического прогресса. Представляется важным отметить, что на государственном уровне широко поддерживается и: субсидируется устройство праздников этнических культур. С конца 1960-х годов растет количество праздников, знаменательных дат различных этнических групп, признанных официально. Например, день рождения М.Л. Кинга по решению конгресса США стал общенациональным праздником и нерабочим днем. Ирландцы проводят красочные шествия и парады в День Святого Патрика, пуэрториканцы в День Лареса. Ежегодно в США проводятся недели испаиоязычного и афроамериканского населения. Британский вариант мультикультурализма схож с идеологией мультикультурализма в США, сущность которого заключается в усилении социальной и этнокультурной дифференциации между этносами. В Великобритании мультикультурализм представляет собою один из важных компонентов воспитательной социальной теории. Характер отношений между национальным английским большинством и этническими группами иммигрантов не столь отчетливо, как в Германии, детерминирован проблемой гражданства. Многие иммигранты из бывших колоний получили гражданство без особых трудностей, тем не менее, воспринимаются англичанами с позиций, которые были характерны для этого общества эпохи колониализ |
в учебных материалах. Особенно это касается тех, кто является «буквальным меньшинством». В результате формируется представление,.что некоторые расовые и культурные группы по самой своей природе являются «более российскими», чем другие, при этом воздействие культурных и расовых меньшинств на российскую и мировую культуру ничтожно мало. Итак, в системе современных национальных государств Канада с ее имиджем «культурной мозаики» признается страной с наиболее развитой политикой мультикультурализма, которая демонстрирует в качестве своего доминирующего идеала сохранение отношений между этническими группами на основе сосуществования, взаимной толерантности и равенства. Важным элементом канадского мультикультурализма является принцип равных возможностей, позволяющий исключать из политико-правовой практики этничность [166, с. 45]. В Австралии мультикультурализм становится официальной политической доктриной, начиная с середины 1970-х годов. В отличие от канадского мультикультурализма, стремящегося к нейтрализации этнических вопросов в политике и идеологии, австралийский мультикультурализм отличается тем, что в качестве доминирующей социальной ценности выдвигает этническую группу и ее культуру. Последние, в свою очередь, рассматриваются в тесной взаимосвязи, исходя из этого государство оказывает финансовую помощь не иммигрантам, а этническим группам [166, с. 46]. В противоположность Австралии и Канаде, в США мультикультурализм не был спущен сверху, а инициирован снизу в результате активизации социального движения четырех этнических групп (греческой, итальянской, словаков, поляков), боровшихся за свои права. Известно, что в США в последние годы созданы условия для изучения национальных языков и культур, поддерживается сохранение традиций местных культур, освещается их вклад в мировую культуру, в культуру США. В конце 1960-х годов начали функционировать программы, предусматривающие изучение истории основных культур Америки. Ряд высших учебных 169 заведений начал исследовать этнические культуры США. Сегодня эти программы составная часть педагогического прогресса. Интересно отметить, что на государственном уровне широко поддерживается, субсидируется устройство праздников этнических культур. С конца 1960-х годов растет количество праздников, знаменательных дат различных этнических групп, признанных официального. Например, день рождения МЛ. Кинга по решению конгресса США стал общенациональным праздником и нерабочим днем. Ирландцы проводят красочные шествия и парады в День Святого Патрика, пуэрториканцы в День Лареса. Ежегодно в США проводятся недели испаноязычного и афроамериканского населения. Британский вариант мультикультурализма схож с идеологией мультикультурализма в США, сущность которого заключается в усилении социальной и этнокультурной дифференциации между этносами. В Великобритании мультикультурализм представляет собою один из важных компонентов образовательной социальной теории. Характер отношений между национальным английским большинством и этническими группами иммигрантов не столь отчетливо, как в Германии, детерминирован проблемой гражданства. Многие иммигранты из бывших колоний получили гражданство без особых трудностей, тем не менее, воспринимаются англичанами с позиций, которые были характерны для этого общества эпохи колониализма. Об этом свидетельствует рост фундаментализма и нового расизма, провозглашающих идеи исключения бывших «своих» по колониальному прошлому из состава современного английского общества [166, с. 162]. Очень важно, на наш взгляд, сформировать мотивацию для изучения родной культуры и, в частности, такого важного ее компонента, как родной язык, у учащихся и постоянно расширять сферу его употребления. Родные языки смогут выжить лишь в том случае, если будут использоваться не только дома, но и в общественно-политической сфере, если будет создана социальная потребность в изучении родного языка. 170 |