|
Таблица 3.2. Функции педагогики туризма Род функции А. Метафункция Б. Воспитательная В. Образовательная Г. Менеджерская Вид функции А1. Раскрытие закономерностей в области образования и воспитания средствами туризма А2. Аксиологическая Б1. Социальная мультипликативная Б2. Рекреационная БЗ. Адаптационная Б4. Аттрактивная В1. Дидактическая В2. Инновационная ВЗ. Репродуктивная Г1. Институциональная Мы видим, что аксиологическая функция педагогики туризма выступает как метафункция, поскольку именно она позволяет уяснить место туризма в ряду ценностей. Обращает на себя внимание многообразие аксиологических интерпретаций туризма. Большинство из них выходит за собственно педагогические рамки и обретает широкий социокультурный ✓ смысл: туризм посол мира (Всемирная туристская организация); туризм атрибут мира (В.А. Квартальное[164]); туризм в целях мира и регионального развития (ЮНЕСКО) и др. В то же время существует несколько вполне определенных аксиологических толкований педагогики туризма. Приведем несколько полярных оценок педагогической сути туризма. С одной стороны, оценки, раскрывающие апостольскую роль туризма («апостольство туризма» понятие, введенное иереем Михаилом (Маховым)), обозначающие туризм как средство, делающее доступным и 273 |
160 4) осознать предметную сферу деятельности; 5) представить себе организацию, где в будущем могли бы работать. При этом необходимо иметь, по возможности, наиболее полное представление о квалификационных требованиях к работникам данной организации, а также о виде работы, которую придется выполнять. Квалификационные требования требования к личным и профессиональным качествам работников, которые они должны выполнять и совершенствовать, чтобы успешно справляться с должностными обязанностями. Э.З. Аксиологический подход педагогики туризма и модель освоения личностью туристско-предагогического пространства как целевая функция содержания профессионального туристского образования 3.3.1. Аксиологическая интерпретация туристской деятельности Обращает на себя внимание многообразие аксиологических интерпретаций туризма. Большинство из них выходит за собственно педагогические рамки и обретает широкий социокультурный смысл: туризм посол мира (Всемирная туристская организация); туризм атрибут мира (В. А. Квартальнов); туризм в целях мира и регионального развития (ЮНЕСКО) и др. В то же время существует несколько вполне определенных аксиологических толкований педагогики туризма. Приведу несколько полярных оценок педагогической сути туризма. С одной стороны, оценки, раскрывающие апостольскую роль туризма («апостольство туризма» понятие, введенное иереем Михаилом (Маховым)), обозначающие туризм как средство, делающее доступным и востребованным наследие Руси (митрополит Волоколамский и Юрьевский Питирим, В. А. Квартальнов). С другой стороны, оценки, предА |