|
31о» л его искать вне человека. Государство, общество только среда, в которой живут нормативные регуляторы. Нормативность в социальной жизни обладает своим собственным содержанием. Им являются, осознанные индивидом (членами общества) как необходимые, жизненно важные собственные интересы и потребности, требующие нормативного обобщения. Проявление этих единообразных схем, стандартов отношения реальнойк действительности выступает в системном виде. Начать характеристику системных признаков нормативности целесообразно с такого качества нормативности как необходимость. Любой социальный включает себя не бесспорные факт а ориентиры поведения. “Нормативный закон, будь то правовой акт или моральная заповедь, вводится человеком. Его часто называют хорошим или плохим, правильным или неправильным, приемлемым или неприемлемым, но “истинным” или “ложным” его можно назвать лишь в метафорическом смысле, поскольку он описывает не факты, а ориентиры нашего поведения 25 Если тот или иной ориентир взят на55 вооружение в качестве определенного образца поведения либо запрета, следовательно, он признан обществом необходимым, социально полезным. Какое-либо правило прошло через волю и сознание участников социальной жизни и решено считать это правило необходимым в процессе дальнейшей деятельности. “Необходимость, проявляющаяся в качестве социальной нормы, это субъективно присвоенная необходимость, стало быть, изменившая форму своего бытия, ставшая необходимой “для нас 55 55 26 М. 25 26 . Социальные нормы. Философские Мысль. 1985. С.76. М.: Прогресс |
Осознавая свои интересы, члены общества стремятся объединить свои воли, систематизировать их по различным признакам, придать существующим социальным потребностям различные нормативные формы. Происходит нормативная саморегуляция личности. Это способ защиты человека во внешней общественной среде, способ реализации своих интересов, способ его внутреннего самовыражения в поведенческой деятельности, способ связи с себе подобными. Это, наконец, способ выявления вовне свойств модели личности, соединяющей сферу сознательного и бессознательного.^ ш т Следует подчеркнуть, что нормативность выступает не только формой бытия социальных интересов и потребностей, но и как процесс формирования и выявления этих способов существования социальной реальности. То есть нормативность выступает с одной стороны, как форма социального развития, а с другой как его основное содержание. Такая позиция представляется оправданной. Она позволяет увидеть происхождение нормативного характера регулятивных явлений. Ранее рассматривали нормативные свойства социальных регуляторов как нечто само собой разумеющееся, не требующее пояснения. Правила носили как бы “надличностный” характер, появлялись откуда-то извне.^ Но суть нормативности не только и не столько в том, что это формы бытия социальных закономерностей, сколько в том, что нормативность охватывает процесс происхождения данных форм. Такой подход тесно увязывает ^ Лившиц Р.З. Теория права. М.: Юридическая литература, 1994.С.6. ^ Мукабаева Г.А. Нормативная саморегуляция личности. Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора юридических наук. Алма-Ата: 1995.С.18. ® См. напр.: Головко Н.А. Моральные нормы и личность. М.: Знание,!976,С.24. рассмотрение различных нормативных образований с проблемами и интересами человека, как основного источника всякой общественной упорядоченности. Люди никогда не найдут источника нормативного регулирования, если будут его искать вне человека. Государство, общество только среда, в которой живут нормативные регуляторы. Нормативность в социальной жизни обладает своим собственным содержанием. Им являются, осознанные индивидом (членами общества) как необходимые, жизненно важные собственные интересы и потребности, требующие нормативного обобщения. Проявление этих единообразных схем, стандартов отношения к реальной действительности выступает в системном виде. ш ч Начать характеристику системных признаков нормативности целесообразно с такого качества нормативности как необходимость. Любой социальный закон включает в себя не бесспорные факты, а ориентиры поведения. “Нормативный закон, будь то правовой акт или моральная заповедь, вводится человеком. Его часто называют хорошим или плохим, правильным или неправильным, приемлемым или неприемлемым, но “истинным” или “ложным” его можно назвать лишь в метафорическом смысле, поскольку он описывает не факты, а ориентиры нашего поведения”.^ Если тот или иной ориентир взят на вооружение в качестве определенного образца поведения либо запрета, следовательно, он признан обществом необходимым, социально полезным. Какое-либо правило прошло через волю и сознание участников социальной жизни и решено считать это правило необходимым в процессе дальнейшей деятельности. “Необходимость, проявляющаяся в качестве социальной нормы, это ^ Поппер К. Открытое общество и его враги. М.: Прогресс, 1992.Т.1.С.92. субъективно присвоенная необходимость, стало быть, изменившая форму своего бытия, ставшая необходимой “для нас” При анализе необходимости нормативности можно выделить две стороны проблемы. С одной стороны, это объективное требование социальной жизни, без чего любой человеческий коллектив существовать не может, ибо нормативность вносит упорядоченность в отношения людей. Общество это продукт взаимодействия людей. Если нет упорядоченности в этих взаимодействиях и отношениях, то общество перестает существовать. |