во; человек и биосфера; биологическое и социальное в человеке; биологическое и социальное в личности» [233, С. 67]. В отличие от остальных биологических существ человек живет в двух измерениях: природном и общественном. Эта двойственность, по мнению Е.В. Шороховой, есть в то же время цельность. Биологическое и социальное начала неразрывно сплавлены в человеке, что не исключает относительной самостоятельности каждого из этих начал и противоречий между ними. Представляют интерес также рассуждения философа В.П. Тугаринова. Он пишет следующее: «Мостом, соединяющим биологическое и социальное, является психика. Психика не меньшая реальность, чем природа и общество, при этом такая, которой опосредуется все поведение и деятельность человека. .. Без психики, без того, что издревле называлось «душой», нет человека...Психика человека занимает в его природе как бы среднее место между его биологическими и социальными началами, объединяет их... Отражая требования общества, психика выполняет важную роль: она очеловечивает и корригирует биологическое начало в человеке, его естественные потребности, страсти и побуждения» [212, С. 90]. Уместно привести высказывание еще одного известного психолога Л.И. Божович, которая утверждает следующее: «Человек становится личностыо, когда достигает такого уровня психического развития, который делает его способным управлять своим поведением и деятельностью» [30, С. 25]. Приведем формулировку понятия личности с точки зрения педагогики: «Личность определяется как развивающаяся система отношений учащихся, с одной стороны, к миру и с миром, а с другой, к себе и с самим собой» [229, С. 82]. Данное определение позволяет сделать вывод, что педагогика рассматривает личность как совокупность присущих индивиду социально значимых черт, сторон, качеств, которые образовались у него в результате взаимодействия с другими людьми и в процессе саморазвития. В такой трактовке особо подчеркивается, что личность способна к непрерывному изменению самой себя, и главная задача педагога суметь создать условия для целена25 |
18 «Проблема соотношения биологического и социального имеет много аспектов. Их можно выстроить в определенную систему: природа и общество; человек и биосфера; биологическое и социальное в человеке; биологическое и социальное в личности» [178, с.67]. В отличие от остальных живых существ, целиком относящихся к природе, человек живет в двух измерениях: природном и общественном. Эта двойственность, как утверждает Е.В. Шорохова, есть в то же время цельность. Биологическое и социальное начала органически сплавлены в человеке, что не исключает относительной самостоятельности каждого из этих начал и противоречий между ними. В связи с нашим исследованием представляют интерес рассуждения философа В.П. Тугаринова. Он пишет следующее: «Мостом, соединяющим биологическое и социальное, является психика. Психика не меньшая реальность, чем природа и общество, при этом такая, которой опосредуется все поведение и деятельность человека... Без психики, без того, что издревле называлось «душой», нет человека... Психика человека занимает в его природе как бы среднее место между его биологическими и социальными началами, объединяет их... Отражая требования общества, психика выполняет важную роль: она очеловечивает и корригирует биологическое начало в человеке, его естественные потребности, страсти и побуждения» [155, с.90]. Рассматривая понятие личности, нельзя обойти замечание психолога А.Н. Леонтьева: «Слово личность употребляется нами только по отношению к человеку, и притом начиная лишь с некоторого этапа его развития. Мы не говорим «личность животного» или «личность новорожденного» [89, с. 160]. Здесь уместно привести высказывание еще одного известного психолога. Л.И. Божович утверждает следующее: «Человек становится личностью, когда достигает такого уровня психического развития, который делает его способным управлять своим поведением и деятельностью» [23, с.25]. 19 Педагогическое понимание личности базируется на философском, психологическом и социологическом аспектах. В качестве примера приведем следующую формулировку понятия личности с точки зрения педагогики: «Личность определяется как развивающаяся система отношений учащихся, с одной стороны, к миру и с миром, а с другой к себе и с самим собой» [172, с.82]. Данное определение позволяет сделать вывод, что педагогика при изучении личности, процесса ее становления и воспитания рассматривает личность как совокупность присущих индивиду социально значимых черт, сторон, качеств, которые образовались у него в результате взаимодействия с другими людьми и в процессе саморазвития. Краткое и лаконичное определение личности приводится в пособии для классного руководителя под редакцией Е.Н. Степанова, М.А. Александровой: «Личность постоянно изменяющееся системное качество, проявляющееся как устойчивая совокупность свойств индивида и характеризующее социальную сущность человека» [68, с.8]. В такой трактовке особо подчеркивается, что личность способна к непрерывному изменению самой себя, и главная задача педагога суметь создать условия для целенаправленного развития этих изменений, способствовать появлению так называемых личностных приращений в процессе самосовершенствования человека. На наш взгляд, более полно выражает сущность понятия «личность» определение, данное ученым-педагогом A.B. Гаврилиным: «В современном гуманистическом представлении человек рассматривается и как существо природное, и как социокультурное, и как экзистенциальное (суверенное, самодостаточное, самоопределяющееся)» [35, с.26]. Он считает, что основной характеристикой третьего измерения является свободоспособность способность самостоятельно строить свою судьбу, отношения с миром, реализовывать самостоятельно познанное жизненное предназначение, осуществляя собственный, индивидуальный выбор. |