|
Рассмотрим теперь такой важный элемент правового воспитания как взаимоотношения нравственного и правового начал в качестве социальных регуляторов общественных отношений. Взаимодействия правового и нравственного регулирования носят всеобщий характер, их требования во многом совпадают: то, что осуждает и поощряет право, осуждает и поощряет, как правило, и мораль. В этом ракурсе принципы и нормы нравственности, непосредственно выражающие социальную необходимость регулировать взаимоотношения людей, сочетая интересы общества и государства, охватывают все стороны жизнедеятельности общества. При этом этические начала, распространяющиеся и на правовое регулирование, лежат в основе права и правовых отношений. Так, правовые нормы, регламентирующие отношения по празднованию мусульманских праздников «Ураза байрам», «Курбан байрам», «Навруз байрам» и др., основаны на нормативах не правовой направленности, а на обычаях и традициях. В свою очередь право и правосознание могут охватывать и более узкий круг отношений между людьми и их взаимоотношений с обществом и государством, чем нравственность. Большая часть отношений в обществе регулируется одновременно и правом, и нравственностью, что обусловливает их тесное взаимодействие между собой и соответствующее сочетание задач и методов морального и правового воспитания. Так, если в обществе мораль приобретает в праве особую форму своего существования, то и право может содействовать созданию надлежащих условий для конструирования нравственных ценностей. Поэтому в сознании граждан добросовестность, честность, активность, справедливость и многие другие социальные поступки оцениваются одновременно как моральный долг, так и правовая обязанность граждан. При этом нравственное регулирование ярче выражается во всех областях общественной жизни, то есть нравственные нормы выступают в качестве внешних регуляторов поведения. Но это не означает, что мораль является основным регулятором всех сторон, даже наиболее важных аспектов общественных отношений [123]. 38 |
направленных на выработку навыков, отношений между людьми, устойчивых убеждений и потребностей поступать в соответствии с нормами права и нравственности. Поэтому следует глубоко осознать, что в условиях формирующегося правового государства, процесс нравственно-правового совершенствования общества и каждого человека неотделим от воспитания в духе уважения прав человека, демократии, свободы и справедливости. Главное состоит в том, чтобы процесс нравственноправового воспитания подрастающего поколения поставить на реальную, а не на умозрительную почву . Для решения этого вопроса требуются решительные действия по укреплению престижа морали в нашем обществе, семье, школе. Так же важно оценивать людей (конечно же и учащихся) по их нравственным и деловым качествам , тогда, может быть, каждый гражданин будет оценивать себя и окружающих по тем же критериям. Связь права с другими социальными регуляторами общественных отношений многогранна . Взаимодействия же правового и нравственного регулирования носят всеобщий характер. Их требования во многом совпадают: то, что осуждает и поощряет право, осуждает и поощряет, как правило, и мораль . В этом ракурсе принципы и нормы нравственности, непосредственно выражающие социальную необходимость регулировать взаимоотношения людей, сочетая интересы общества и государства, охватывают все стороны жизнедеятельности общества. При этом этические начала, распространяющиеся и на правовое регулирование, лежат в основе права и правовых отношений. Так правовые нормы, регламентирующие отношения по празднованию «Навруза», «Иди Рамазон» и « Иди Курбон» и др., основаны на нормативах не правовой направленности, а на обычаях и традициях и т.д. Это качество нравственности, как всеобщей духовной основы всякой деятельности людей, имеет важное значение для воспитания учащихся школ. В контексте формирования нравственной культуры, духовности личности, педагоги вполне могут ставить перед собой задачи воспитания в учащихся таких личностных качеств как совестливость, порядочность, скромность, обязательность, конкретность, терпимость, чувство сострадания и милосердия. Ориентации на такие цели в правовом воспитании импонируют и интересам учащихся, так как помогают им в самовоспитании, подготовке к труду и общественной деятельности, а главное содействуют формированию нравственноправового сознания учащихся. В свою очередь право и правосознание могут охватывать и более узкий круг отношений между людьми и их взаимоотношений с обществом и государством, чем нравственность. Большая часть отношений в обществе регулируется одновременно и правом, и нравственностью, что обусловливает их тесное взаимодействие между собой и соответствующее сочетание задач и методов морального и правового воспитания. Так как в обществе мораль приобретает в праве особую форму своего существования, то и право может содействовать созданию надлежащих условий для конструирования нравственных ценностей1. Поэтому в сознании граждан добросовестность, честность, активность, справедливость и многие другие социальные поступки оцениваются одновременно как моральный долг, так и правовая обязанность граждан. По словам Баймаханова М.Т: «… в этом и заключается сочетание правовых и нравственных критериев, их взаимного дополнения и даже переплетения» . При этом нравственное регулирование ярче выражается во всех областях общественной жизни, то есть нравственные нормы выступают в о качестве внешних регуляторов поведения. Но это не означает, что мораль является основным регулятором всех сторон, даже наиболее важных аспектов общественных отношений. Характерной особенностью регуляции поведения с помощью норм морали является их безграничная и всеохватывающая роль. Немаловажными для такого механизма регуляции предстают категории «общественное мнение», «национальный уклад», «образ жизни народа», «общественное сознание», «правовое сознание», |