54 деленного типа социальной ориентации, самоопределения и самоидентификации индивидуумов, определения принадлежности к определенной общности. Статья 2 Федерального закона от 5 декабря 2005 года № 154-ФЗ «О государственной службе российского казачества»1 установила перечень основных понятий, используемые в данном законе: «1. Для целей настоящего Федерального закона используются следующие основные понятия: 1) российское казачество граждане Российской Федерации, являющиеся членами казачьих обществ». Идентификация гражданина в качестве члена казачьего общества не простая формальность, а сознательное принятие и согласие возложить на себя обязанности казачьего уклада жизни, соответствующей культуры и ценностей. Здесь ценз наполнен глубоким идейным содержанием, волей и разумом гражданина. Юридический ценз самостоятельный, автономно существующий и развивающийся компонент бытия права, органично связанный многими переплетениями с правосознанием. Это явление возникает по причине несовершенства как нрава и его инструментария, так и вполне очевидного несовершенства самого человека, дисгармонии его социальных преференций, избранных субъектами и закрепленными правом. Предметом юридического ценза выступает характеристика имманентных признаков соответствующих субъектов, позволяющая устанавливать для них единую степень релевантности (например, по признаку, пола, возраста) и (или) уровень качественной функциональной однородности (например, но уровню профессионализма). В процедурном аспекте предметом ценза является алгоритм определения и фиксации соответствия субъекта цензовым установлениям1 2. 1 Собрание законодательства Российской Федерации. 2005. ~ № 50. Ст. 5245. 2 Мельниченко Р. Г. Имущественный ценз доступа к адвокатской профессии // Адвокат. |
42 pax общественных отношений принципа социальной справедливости».1 Современные исследователи категории «справедливость» обращают внимание на общечеловеческие ценности, рассматривается связь права и л морально-этических, явлений. Справедливость рассматривается с позиций опоры и гарантии достижения и сохранения других общечеловеческих ценностей. Она (справедливость) состоит в уважении прав, свобод и законных интересов другой чужой личности состоит в том, что преследование своих собственных интересов не должно ограничивать свободу действий других лиц.1 2 3 Дискриминация самостоятельный, автономно существующий и развивающийся компонент бытия права, органично связанный многими переплетениями с правосознанием. Это явление возникает как следствие несовершенства права, его инструментария, дисгармонии социальных преференций, избранных субъектами и закрепленными правом. Право всего лишь один из инструментов, посредством которого человек присоединяется к обществу и начинает пользоваться его благами. И в тоже время это своеобразный и уникальный инструмент. Право не просто претендует на первенство в сфере социальной регуляции, оно устанавливает иерархию собственных источников, а также достаточно успешно производит расстановку «призовых мест» среди других средств регулирования общественных отношений. Будучи глубоко идеологизированным феноменом, право стремится нивелировать роль и значение аналогичных по сути феноменов, которые в прежние эпохи занимали ведущее положение (например, религии или партномеклатурной идеологии). Путь на вершину социальных ценностей для права был долгим и се1 Карташов В.Н. Правоприменительная практика в социалистическом обществе. Ярославль, 1986. С. 25-26. 2 См., нагтр.: Исрсесянц В.С. Философия права. М., 1997. С. 28 и другие. 3 Краткая философская энциклопедия. М., 1994. С. 435. |