своей моральной ценности следует учитывать не только самоотношение, самопринятие личности, но и наличие (или отсутствие) у нее этических смысловых координат самовосприятия. Речь идет о том, соотносит ли личность собственное Я с этическими категориями, или его самовосприятие характеризуетсятакназываемойэтическойиндифферентностью. Психологическое и социальное Я, образуя глобальную Я-концепцию личности, в свою очередь, включают в себясобственныекомпоненты. В качестве двух основных компонентов психологическогоЯ Р. Бернс называет «ощущение компетентности, собственной эффективности и личного влияния» и «ощущение своей моральной ценности» [39, с.48]. Этого компонента в условиях тотальной критикимилицииявнонедостаетсовременнымстражамправопорядка. Системный анализ личности предполагает, что личность должна быть понята одновременно как уникальная, неповторимая, ни на кого не похожая, самодовлеющая сущность и самоценное начало, и вместе с тем как гомогенная, унифицированнаячастицасоциальногоцелого [4; 19]. Рассмотрим нижележащие, специфическиеуровниЯ-концепции, имеющие прямое отношение к героико-патриотическому воспитанию (экономическое «Я» и профессиональное «Я»). Истоки введения понятия <окономическое «Я» в психологии следует искать в работах У. Джемса, который наряду с физическим, духовным и социальным «Я» выделял и материальное «Я». У. Джемс подчеркивал, что чувство «Я» развивается в связи с усвоением понятий «свое чужое», и «то,что человекможетназвать«своим», образуетеголичность» [123, с. 85]. Таким образом, в процессе формирования «Я» идентификация может происходить не только со значимыми людьми, значимыми предметами, но и со значимыми территориями. У. Джемс отмечал, что «между тем, что человек называет «Я» и что он попросту называет «мое», трудно провести четкую Гранину. Мы относимся к определенным вещам, принадлежащим нам, почти так же, как мы относимся к самим себе. В наиболее широком смысле «Я» это совокупность всего, что человекможет назвать «своим» (свое тело и физические 133 |
Я-концепцию личности, в свою очередь, включают в себя собственные компоненты. В качестве двух основных компонентов психологического Я Р. Бернс называет «ощущение компетентности, собственной эффективности и личного влияния» и «ощущение своей моральной ценности» [49, с.48]. При рассмотрении второго компонента психологического Я ощущения своей моральной ценности следует учитывать не только самоотношение, самопринятие личности, но и наличие или отсутствие у нее этических смысловых координат самовосприятия. Речь идет о том, соотносит ли школьник собственное Я с этическими категориями, или его самовосприятие характеризуется так называемой этической индифферентностью. При подходе к анализу первого компонента социального Я следует рассматривать такие элементы Я-концепции, посредством которых личность соотносит собственное Я с другими Я. Системный анализ личности предполагает, что личность должна бьггь попята одновременно как уникальная, неповторимая, ни на кого не похожая, самодовлеющая сущность и самоценное начало, и вместе с тем как гомогенная, унифицированная частица социального целого [9]. Рассмотрим нижележащие, специфические уровни Я-концепции, имеющие прямое отношение к воспитанию предприимчивости (экономическое Я и профессиональное Я). Истоки введения понятия «экономическое Я» в психологии следует искать в работах У. Джемса, который наряду с физическим, духовным и социальным Я выделял и материальное Я. У. Джемс подчеркивал, что чувство Я развивается в связи с усвоением понятий «свое чужое», и «то, что человек может назвать «своим», образует его личность» [117, с.85]. Таким образом, в процессе формирования Я идентификация может происходить не только со значимыми людьми, но и со значимыми предметами. У. Джемс отмечал, что «между тем, что человек называет «Я» и что он попросту называет «мое», трудно провести четкую границу. Мы относимся к определенным вещам, принадлежащим нам, почти так же, как мы относимся к самим себе. В наиболее широком смысле «Я» это совокупность всего, что человек может назвать «своим» (свое тело и физические силы, свою одежду, свой дом, свою жену и детей, своих родителей и друзей, свою репутацию и работу...)»[117, с.291-292]. 158 |