|
межсубъектные отношения, а через них и на социальную практику. Ценности проявляются и реализуются в конкретных социальных ситуациях, в отношениях между людьми по поводу материальных объектов, фактов, событий, действий, идей и т. д., становящихся в этих ситуациях носителями ценностей, и поэтому всегда имеют исторически-конкретное содержание. Межсубъектные отношения являются опосредованными на соответствующих уровнях объектом носителем, его значимостью, нормой и идеалом, которые взаимосвязаны и взаимообуславливают друг друга. Реально же любой из этих уровней может выйти на первый план в качестве самостоятельной ценности. Любая ценность обусловлена практикой, и практика является объективным определителем ценности (Л. Столович) [176]. Ценности существуют и функционируют объективно в практике реальных социальных отношений и субъективно осознаются и переживаются. В ценностях консолидированы опыты познания людей, воплощена устремленность культуры в будущее. Ценности рассматриваются как важнейшие структурообразующие элементы культуры, придающие ей единство и целостность [163]. Особенности ценностей состоят в том, что они включают в себя не только должное, но и желаемое, связанное со *свободным выбором. Желание, добровольный выбор связаны с чувством удовольствия, радости, душевного подъема и являются переживанием, реализацией идеала как цели. Поэтому ценности выражают такие отношения между людьми, которые не разъединяют, не отчуждают человека от других людей, от природы, и от самого себя, а объединяют, собирают людей в общности любого уровня. Это и определяет основные свойства ценности, обуславливающие их роль и функции в обществе. Во-первых, ценности являются для людей не внешними и принудительными, а внутренними и ненасильственными. Во-вторых, подлинные ценности невозможно отобрать силой, захватить так же, как власть и богатство. В-третьих, общественные ценности воспринимаются и принимаются человеком как личностно значимые, индивидуальные и избирательные. Поэтому ценности личности не всегда совпадают с ценностями общества. 24 |
36 основанием ценности как единства значимого и должного, средства и цели, сущего и идеала. Из двоякой природы такого основания и происходит неизбежная полярность ценностных противоположностей (добро зло, красота безобразность и так далее). Ценность поэтому несводима ни к значимости как своему основанию, ни к норме и идеалу. Она представляет собой не просто необходимую и должную, но и желанную цель, становящуюся идеалом и участвующую, тем самым, в обратном нормативно-регулирующем воздействии на межсубъектные отношения, а через них и на социальную практику. Ценности проявляются и реализуются в конкретных социальных ситуациях, в отношениях между людьми по поводу материальных объектов, фактов, событий, действий, идей и т. д., становящихся в этих ситуациях носителями ценностей, и поэтому всегда имеют историческиконкретное содержание. Таким образом, ценности имеют сложную, многоуровневую структуру, которая может быть представлена следующим образом: (Схему 2). Схема 2. Структура ценности. [45] 37 Межсубъектные отношения являются опосредованнными на соответствующих уровнях объектом носителем, его значимостью, нормой и идеалом, которые взаимосвязаны и взаимообуславливают друг друга. Реально же любой из этих уровней может выйти на первый план в качестве самостоятельной ценности. Ценность по природе своей предполагает оценку. Только признаваемая в результате оценки ценность, осознаваемая и переживаемая в качестве таковой, способна выполнять ценностную функцию. Оценка как философская категория представляет собой отношение субъекта к объекту с точки зрения его значимости для удовлетворения потребности субъекта. Оценка имеет сложную структуру, представляющую собой единство оценочного отношения как эмоционально переживаемого соотношения объективных свойств явлений с основанием потребности субъекта (оценка — процесс) и оценочного суждения как логической формы осознания и фиксации результата оценочного отношения (оценка результат). При этом каждый акт оценки содержит в себе четыре элемента: объект оценки, критерий оценки, оценочное основание, сравнение объекта оценки и оценочного основания, отображение результата оценивания в оценке результате. Любая ценность обусловлена практикой, и практика является объективным определителем ценности [189]. Ценности существуют и функционируют объективно в практике реальных социальных отношений и субъективно осознаются и переживаются. В ценностях консолидированы опыты познания людей, воплощена устремленность культуры в будущее. Ценности рассматриваются как важнейшие структурообразующие элементы культуры, придающие ей единство и целостность [173]. Особенности ценностей состоят в том, что они включают в себя не только должное, но и желаемое, связанное со свободным выбором. Желание, добровольный выбор связаны с чувством удовольствия, радости, душевного подъема и являются переживанием, реализацией идеала как цели. Поэтому ценности выражают такие отношения между людьми, которые не разъединяют, не отчуждают человека от других людей, от природы, и от самого себя, а объединяют, собирают людей в 38 общности любого уровня. Это и определяет основные свойства ценности, обуславливающие их роль и функции в обществе. Во-первых, ценности являются для людей не внешними и принудительными, а внутренними и ненасильственными. Во-вторых, подлинные ценности невозможно отобрать силой, захватить также, как власть и богатство. В-третьих, общественные ценности воспринимаются и принимаются человеком как личностно значимые, индивидуальные и избирательные. Поэтому ценности личности не всегда совпадают с ценностями общества. Исследователи, занимающиеся проблемами ценностей современного общества, особое внимание уделяют классификационным моделям ценностей. В философии системы ценностей различаются по предметному содержанию, по функциональной направленности, по роли в жизнедеятельности индивида, по соотнесению с потребностями индивида и прочие. Особый интерес для данного исследования представляет классификационная модель, в которой критерием выступает предметное содержание. Эта модель используется в различных модификациях, например, экономические, моральные, эстетические, правовые, идеологические, политические ценности [62]; материальные, духовные, социально-политические ценности [202]; экономические, социально-политические, духовные ценности [45]; витальные, социальные, политические, моральные, религиозные, эстетические ценности [59] и др. Отдельно остановимся на характеристике социальных ценностей. Социальные ценности представляют собой компоненты социальной системы, наделенные особым значением в индивидуальном или общественном сознании. Социальные ценности служат фокусом устремлений, желаний групп или отдельных лиц, рассматриваются как важное условие существования, соответствующим образом оцениваются, регулируют поведение людей, служат масштабом оценки поступков [162], обеспечивают условие для существования иных ценностей [2, 132, 221]. Социальные ценности являются значимыми в той мере, в какой они связаны с человеком, человеческой личностью, какое влияние оказывают на общество. Ценности, обеспечивающие существование и функционирование общества и |