Проверяемый текст
Тюбеев, Альберт Исхакович; Социальная работа как фактор стабилизации регионального социума : На материалах Северного Кавказа (Диссертация 2000)
[стр. 46]

46 игом, были закреплены в 1557 году браком Ивана Грозного и дочерью кабардинского князя Темрюка Идарова Марией.
Надо сказать, что правители Российского государства на Северном Кавказе всегда опирались на кабардинских князей.

Теперь Северный Кавказ, его цивилизация является составной частью российского социума.
Устои российской государственности, ее федерализма во многом определяются политической, национальной, социальной стабильностью на Северном Кавказе.
По Конституции КБР власть в республике осуществляется на основе разделения на законодательную, исполнительную
и судебную и, начиная с важнейшего принципа разделения властных полномочии, вплоть до моментов конкретного устройства систем взаимодействия государства и общества, Кабардино-Балкария следует принципу соответствия Конституции правовым нормам Российской Федерации в целом.
Однако вполне естественно, что, несмотря на общность принципов государственного управления во всех его формах, включая и социальную работу, в КБР приходится учитывать некоторые специфические объективные условия, важнейшие из которых полиэтничность и поликонфессиональность республики, а в последние несколько лет и высокая степень политизированности населения в целом.
Несмотря на небольшую территорию
(2,5 тыс.кв.км.), в КБР на сегодняшний день проживают представители более чем 100 национальностей, причем на долю некоренных приходится ( по переписи 1989г.) около 11% от общей численности населения (украинцы, осетины, грузины, немцы, европейские и горские евреи, корейцы и греки, армяне, турки-месхетинцы, чеченцы, представители народов Дагестана и др.), что превышает аналогичный показатель одного из титульных народов республики балкарцев (9,8%)1.
Неоднородность национального состава, специфичность жизненных
IДанные Госкомстат КБР,
[стр. 53]

53 литической стабильности все в большей мере перемещались в регионы.
Это связано с возрастанием роли «человеческого фактора» в системе современной организации социума, который все в большей мере представляет собой ассоциации самостоятельных, самоуправляющихся подсистем (региональных, трудовых, семейных, профессиональных, творческих, политических и др.).
С научной точки зрения становятся особенно актуальными проблемы регионального социума.
Одним из уникальных регионов России является Северный Кавказ, выполнявший всегда роль посредника между цивилизациями Востока и Запада.
Северный Кавказ хранит в себе до сих пор много тайн.
Это касается, прежде всего его жителей, особенностей их культур, отличительных черт восприятия ими мира природы и мира человека, понимания чувств собственного достоинства и долга самого человека.
Кабардино-Балкарская Республика субъект Российской Федерации имеет давние исторические связи с центром.
Экономические, политические, культурные отношения кабардинцев и балкарцев титульных народов республики, начавшиеся еще со времен совместной борьбы с монголо-татарским игом, были закреплены в 1557 году браком Ивана Грозного и дочерью кабардинского князя Темрюка Идарова Марией.
Надо сказать, что правители Российского государства на Северном Кавказе всегда опирались на кабардинских князей.

Северный Кавказ, его цивилизация является составной частью российского социума.
Устои российской государственности, ее федерализма во многом определяются политической, национальной, социальной стабильностью на Северном Кавказе.
По Конституции КБР власть в республике осуществляется на основе разделения на законодательную, исполнительную, судебную и начиная с важней


[стр.,54]

54 шего принципа разделения властных полномочии, вплоть до моментов конкретного устройства систем взаимодействия государства и общества, Кабардино-Балкария следует принципу соответствия Конституции и правовым нормам Российской Федерации в целом.
Однако вполне естественно, что, несмотря на общность принципов государственного управления во всех его формах, включая и социальную работу, в КБР приходится учитывать некоторые специфические объективные условия, важнейшие из которых полиэтничность и поликонфессиональность республики, а в последние несколько лет и высокая степень политизированности населения в целом.
Несмотря на небольшую территорию
(12,5 тыс.кв.км.), в КБР на сегодняшний день проживают представители более чем 100 национальностей, причем на долю некоренных приходится (по переписи 1989г.) около 11% от общей численности населения (украинцы, осетины, грузины, немцы, европейские и горские евреи, корейцы и греки, армяне, турки-месхетинцы, чеченцы, представители народов Дагестана и др.), что превышает аналогичный показатель одного из титульных народов республики балкарцев (9,8 %) .
Неоднородность национального состава, специфичность жизненных
укладов, поведенческих, этических норм четко проявляется и в конфессиональном разнообразии Кабардино-Балкарской Республики.
Здесь действуют 12 приходов русской православной церкви, общин, 86 мусульманских, 5евангелических христиан баптистов, 2 лютеранских, 1 католическая, 4 адвентистов седьмого дня, 1 иудейского вероисповедования, 1 международного общества Сознания Кришны, 1 благотворительно-миссионерской церкви «Благодать», 1 христианского общества «Новый путь», 3 общины свидетелей Иеговы2.
1Данные Госкомстат.
КБР.
2Данные Госкомнац.
КБР.

[Back]